[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

التقليد ليس هو الحل.. الحل هو إعادة التفكير في كل شيء على أسس منطقية و عقلانية.

لعلم لم اقلد في كتابة هدا الموضوع لانني اول ما وجدت الاختلاف عرضته على اهل الاجماع فاعطوني جواب مقنع جدا جدا فقررت عرضه على جهابذة القران لنرى
على حسب عملي فسؤالي منطقي
لكن الغريب انني لم اجد اجابة منطقية و كل ما يكتب الهدف منه الخروج عن الموضوع و تشتيته

القران الكريم يثبت كل يوم استقراره و ثباته بالنسبة إلى من خلال حقائق علمية اكتشفها بنفسي فيه و ليس هناك نص ثابت بنفس القدر او قادر على منافسته.
ألم يسأل إبراهيم الله أن يريه كيف يحيي الموتى .. ألم يسأل موسى أن يرى الله جهرة.. و قد احترم الله لهم تفكيرهم و حرصهم على الايمان بثبات و عقلانية و لم ينهرهما.
اختلاف القراءات ان كان في اللفظ الصوتي فليس عندي مشكلة حتى الان لأنه لسان عربي.
أما الاختلاف في الحروف زيادة او نقصان فهو موجود بينها و لكني على ثقة أن القران الكريم من خلال تماسكه سيثبت ماهو صحيح و ما جانب الصواب. ولكن حتى الان هذه الاختلافات لا تؤثر علي التأثير الكبير حتى الان في فهمي له لكنها قد تؤثر عندما أصل الى مرحلة معينة أحاول فيها معرفة الحروف مثل ألم و حم و كهيعص إذ أن اختلاف حرف واحد سيغير الكثير و لكننا لم نصل الى هذه المرحلة بعد.

سالتك و لم تجبني و ساعيد السؤال لاخر مرة فاما ان تجيب بمنطق او تصمت و كفاك تشتيتا للموضوع
هناك اختلافات كثيرة في القراءات السبع لدرجة الزيادة و النقصان
و لانه نزل قران واحد من عند الله و بلغة و لكنة واحدة فاي هده القراءات هي التي نزلت من السماء ؟؟

- الجذر للكلمة في القران الكريم لا يتغير فمثلا: العقوبة و العاقبة و المعقبات و العقبين و العقبة هي من جذر واحد و لا يمكن أن تبتعد عن جذرها اللغوي الا ما اقتضته الزيادة في الاشتقاق.

للاشارة فجملتك هده تناقض مشاركتك رقم 12 في موضوع ( حد السارق) للاخ جحفل