[اسود السنة]

[frame="12 98"]ايها الزميل محب الاسباط ....... لقد طلبت منك طلبا هل قمت به ام الغيت الفكرة

اذا كنت لم تلغها فراسلني

========================================

والان الرد



حديث العترة لم يصح ابدا عندنا و فيه صيغ تامة الانكار و لكن ما نفعله نحن هو المجاراة لذلك او ان المحاور السني خُدع و ظن انه صحيح

واليك بعض الصيغ المختلفة و التي اغلظ فيها العلماء القول في بعضها


[gdwl]دخلَ عليٌّ وفاطمةُ والحسنُ والحسينُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فخرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ بِرِدائِهِ عليهِمْ فقالَ: اللهمَّ هؤلاءِ عِتْرَتِي
الراوي: البراء بن عازب المحدث:ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1324
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد الكلاعي يحدث عن الثقات بالمناكير متروك الحديث[/gdwl]

[gdwl] اشتدَّ غضبُ اللهِ على من أهرقَ دمي وآذانِي في عترتِي
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/404
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن الأشعث كذاب[/gdwl]

[gdwl]أنَّ رجلًا من أهلِ نجرانَ احتَفر حفيرةً فوجد فيها لوحًا من ذهبٍ فيه مكتوبٌ : أترجو أمَّةً قتلتْ حُسينًا *** شفاعةَ جدِّه يومَ الحسابِ . وكُتب إبراهيمُ خليلُ اللهِ . فجاؤوا باللَّوحِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرأه ثمَّ بكَى . وقال : من آذاني في عترتي لم تنلْه شفاعتي
الراوي: أنس بن مالك المحدث:ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/208
خلاصة حكم المحدث: موضوع[/gdwl]

[gdwl]اشتدَّ غضبُ اللهِ وغضبي على من أراقَ دمَ أهلي وآذاني في عِترَتي
الراوي: - المحدث:ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/586
خلاصة حكم المحدث: لا ينقله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينسبه إليه إلا جاهل[/gdwl]


================================================== ===================================

وقد يتعجب البعض من قولي و يقول " جاهل - كذاب - يتبع عاطفته كما قلت انت "

ولكن ارجو ان تكمل القراءة


انظر الان الي الصيغ التي ثبتت بالصحة التامة بل و قيل بالتواتر

[gdwl] قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]

[gdwl]أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي ، أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة حكم المحدث: صحيح[/gdwl]



وقد تتعجب و تقول لي ما الفرق بين ما نقوله و بين هذه الصيغ

اقول لك ان الفارق كبير .. ولو ان الفرق فقط في حرف صححه و انقص في رواية اخري ضعفت لكان هذا كافيا

ولكن اكبر فرق هو لفظة


" اهل بيتي " بعد "عترتي"

وهذا هو سبب ادخالنا لعائشة ام المؤمنين فيها بدليل قول الله تعالي

"رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت"

ولم يكن لإبراهيم ذرية ^_^ يعني هو و زوجته هم اهل البيت

ونحن بصراحة لا نكذب القران ^_______^


================================================== =================================

والان موضوع المباهلة :

تعرف كنت اتراسل مع احد الشيعة صاحب الحجة القوية في احد المنتديات واستدل بهذه الاية " اية المباهلة "

وقد وضعته في موقف حرج 35 مرة واقول له انت تتهرب و يرد بكل تبجح و يقول نعم ^_^ (( لا تتعجب لأن المناظرة سرية كما اخبرتك ))


وهذا الأمر الحديث فيه يطول

لذلك اذكر مناط استدلالك في ايه المباهلة و حديثها

( هل تقصد بأن علي هو نفس النبي ** من منزلة هارون من موسي ** ان النبي لم يأخذ معه سوي العترة )

وغير هذا من المواضيع المفتوحة في الاية و الحديث

ونحن الان متفرغين بعد ان انهينا موضوع العترة بدليل قاطع ^___^


استودعك الله و منتظر رسالتك [/frame]