بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
1--أنت احتججت بحديث ليس فيه أي دلالة على أن الرسول صلى الله عليه واله أراد أن يأمر علي رضي الله عنه بإمامة المسلمين في الصلاة ولما أتيتك بأحاديث واضحة وصحيحة وصريحة أخذت تلف وتدور من اجل أن تطعن في حديث من اجل أن توحي للقارئ انه يوجد طعن في إمامة أبي بكر رضي الله عنه للمسلمين في الصلاة وكل كتب السير وكتب الحديث توئكد هذا الأمر كما أنه بالمقابل لا توجد رواية واحدة تذكر أن الرسول صلى الله عليه واله قدم علي رضي الله عنه لإمامة المسلمين في صلاة واحدة وهذا ليس نقص بقدر سيدنا علي رضي الله عنه لكن هذا ما حدث أما ما ذكرته من طعون في الأحاديث فهذا أمر غير صحيح فتش عن حجة غيرها لعلك تجدها
2—إذا الرسول صلى الله عليه واله كان يريد سيدنا علي رضي الله كما تدعي لما لم يقدمه في اليوم الثاني هذه حجة واهية لا قيمة لها لأنه في نفس الحديث والذي ذكرته أنت قال عن
عبدا لله، حدثني أبي، ثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس، قال: «لمّا مرض رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال: ادعوا لي علياً.
قالت عائشة: ندعو لك أبابكر؟ قال: ادعوه.
قالت حفصة: يا رسول الله، ندعو لك عمر؟ قال: ادعوه.
قالت أُمّ الفضل: يا رسول الله، ندعو لك العباس ؟ قال: ادعوه.
فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير علياً فسكت. فقال عمر: قوموا عن رسول الله. فجاء بلال يؤذنه بالصلاة..
نقلت الحديث الذي تحتج بهي على ان الرسول صلى الله عليه واله أراد أن يقدم علي رضي الله عنه لإمامة المسلمين في الصلاة نقلته لحد هذه الجملة ولم تكمله فانظر الحديث كامل كيف يدل على ان الرسول صلى الله عليه واله هو الذي أمر أبي بكر رضي الله عنه أن يؤم المسلمين في الصلاة
فقد ورد في مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنئوط الجزء الأول الصفحة: 356ـ 3355ـ حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن بن عباس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر، قال ادعوه، قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر، قال ادعوه، قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس، قال ادعوه، فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت، فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس، فقالت عائشة إن أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فصلى بالناس ووجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر، قال ابن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام، وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر ـ تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح ـ
هذا هو نص الحديث فانظر كيف تنقل الحديث حسب هواك وانظر ان نفس الحديث الذي تحتج بهي يؤكد أن الرسول صلى الله عليه واله أمر أبي بكر رضي الله عنه بإمامة المسلمين في الصلاة
3—أم القول أن آبي بكر رضي الله عنه تخلف عن جيش أسامة رضي الله عنه فهذا كلام لا يسنده دليل ولو فرضا أنه تخلف فانه معذور لأنه اصبحة خليفة الرسول صلى الله عليه واله ولا يمكن أن يترك أمور المسلمين وخاصة في ضرف وفاة الرسول صلى الله عليه واله وقد ارتدت قبائل كثيرة أما القول أن علي رضي الله عنه أصبح أمير المؤمنين فهذا غير صحيح لأنه أصلا كلمة أمير المؤمنين لا وجود لها في وقتها ولم يبايع احد علي رضي الله عنه بالخلافة فكيف أصبح أمير المؤمنين لا اعلم أنت تحاول أن تقفز على الواقع
شكرا لمن قال كلمة حق
فال الرسول صلى الله عليه وسلم
"لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق
مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
|