[صاحب الحجه]

الزميل اسود السنه
لم يصلي خلفه الرسول صل الله عليه واله
و لكن الرسول صل الله عليه والهكان يغمى عليه من الحمى ثم يفيق و يسأل هل صل الناس
فعائشه قالت لبلال قل لابي يصلي بالناس فذهب بلال و استدعاة ليصلي بالناس ظانا انه امر الرسول صل الله عليه واله
و عندما افاق الرسول و علم ان ابو بكر يصلي بالناس خرج تجر رجلاة الارض متكأ على امير المؤمنين عليه السلام و العباس فنحى ابو بكر و صلى بالناس ثم خطب فيهم ولعن من تخلف عن جيش اسامه و رجع للبيت و قال لعائشه و حفصه انكن صواحب يوسف حيث كل واحدة منهن كانت تريد اباها يصلي بالناس كما كانت صواحب يوسف تريدة كل واحدة منهن لها
و هذة كانت صلاة الفجر وفي الضحى توفى الرسول صل الله عليه واله
ابو بكر كان في جيش اسامه و زميلك قال لا يمكن ان يكون في الجيش و يأمرة الرسول صل الله عليه واله بامامه الصلاة و معه حق
وعندما اثبتنا له انه كان في جيش اسامه بحسب كلام علمائه لم يرد
كيف لم ارد و قد رديت بالحديث الخلفاء من بعدي اثناعشر فقلت اربعه خلفاء راشدين ثم بعدهم بقيعه الاثناعشر و هذا يخالف الحديث الذي جئت به
بل قلت سمى الاربعه و عندما قلت لك اين سماهم لم ترد
لماذا ضحكت بدل ان ترد على و تقول لم تكن بيعه ابو بكر فلته كما قال عمر و لم تكن بيعه عمر وصيه كما قال عمر
و كان لجميع الانصار و بقيه المهاجرين غير السته ناقه و جمل في بيعه عثمان و لكن الحقيقه
هي الذي اختار عثمان شخص واحد هو عبد الرحمن ابن عوف
لم تذكر دليل امامه ابو بكر و غيرهم و قد خالف حديثك حديث اصح منه
اما امامه امير المؤمنين عليه السلام فقالها الرسول صل الله عليه واله عدة مرات
حديث الثقلين
الست أولي بالمؤمنين من انفسهم من كنت مولاة فعلي مولاة
علي ولي كل مؤمن بعدي
و غيرها
ذكرنا سبب عدم القتال
الزميل ابو علي
خلفاء الرسول صل الله عليه واله او خلفاء المسلمين
الحديث ماذا يقول
هم خلفاء الرسول صل الله عليه واله و هو لم يحكم بمكه و كم من رسول هو خليفه الله في ارضه و لم يحكم
الخلافه ليس الحكم فقط نعم خليفه الله في ارضه و خليفه رسوله هو الاحق بالحكم و لكن عدم الحكم ليس نبرءة لغيرة
و لذلك عندنا الشيعه الحديث
( الحسن و الحسين امامان ان قاما او قعدا ) يعني سواء حكموا او لا
حاربوا او لا فهم الامامان الحق و من منعهم حقهم فهو مغتصب ما ليس بحقه
هذا ردي على اسئلتك

فوا لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى عليه واله وسلم عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عنى من بعده فما راعني إلا أنثيال الناس على فلان يبايعونه فأمسكت يدي
اما الاسطوانه المشخوطه فقصدي منها ان الرسول صل الله عليه واله لم يأمر ابو بكر بامامه الصلاة فقط
اما عن النص انت من قلت انها بالشورى للمهاجرين و الانصار و اثبتنا لك انها لم تكن شورى
و لم ترد على كلامي
اين بايع عمر و ابو عبيدة ابو بكر في السقيفه و ليس في المسجد هذا ما يقوله ارباب السير
صدقت الزهرء عليها السلام
( ابتدارا زعمتم خوف الفتنه (الا في الفتنه سقطوا و ان جهنم لمحيطه بالكافرين )
استطيع ان اتيك ان الصحابه فهموا قول الرسول صل الله عليه واله ( من كنت مولاة فهذا علي مولاة ) انه بمعنى المالك و المتصرف
لم ترد على سؤالي
هل يمكن ان يقال على الحاكم الزنديق انه خليفه الرسول صل الله عليه واله
و ان الرسول صل الله عليه و اله يسميه خليفه له
ارجو الاجابه