الأخ الكريم عمر أيوب
أنت تقول :
يا صديقي العزيز أنا لم أتهمك ولم أقذفك بأي شيء يجرحك،،، بل العكس أنا وضعت أمامك حقائق عن العصور الماضية التي سبقت الإسلام ، وهذه الحقائق ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم ، بالطبع للتأسي بها ، وإلا لماذا يذكرها الله لنا ؟!!!
وعندما حذرت أن تراث الأباء هو الأساس في العصور الماضية في الشرك بالله ، فهذه حقيقة ذكرها الله تعالى وليس أنا
ولذلك عندما دعوتك للتأكد من صحة موروثك الديني، فهذا هو موضوع هذا القسم في المنتدى ألست أتكلم في قسم "رد شبهات منكري السنة"
إذن فأنت تعلم إني منكر للأحاديث،، وعليك أنت يا أخي الكريم أن تثبت خطأي ، ولا أطالبك أبدا بأن تقف موقف المدافع،، بل أريدك يا صديقي العزيز أن تثبت بقوة وشراسة ما لديك من علم، فقد تكون أنت على الحق فيكون لك الأجر والثواب في إنك أظهرت لي الحق،، أو قد أكون أنا سبب في أن تنظر لتدينك الوراثي بشكل مختلف .
أما ما قلته عن المنظومة فأنت مازلت لم تدرك المنظومة،
لقد سبق وقلت تكرارا إن المنظومة لا تحمل في جعبتها إلا ما جاء في القرآن الكريم ، فهل صلاة الزيديه أو البهائية أو النصيرية جاءت في القرآن الكريم .
ثم أنت تقول :
[gdwl]تعريف السنة
1_ سنة قولية: وهي ما نقل عن الرسول من قول على سبيل التشريع
2_ سنة فعلية: و هي كل ما فعله الرسول صلى الله عليه و سلم على سبيل التشريع، مثل كيفية أدائه الصلاة، و أدائه مناسك الحج.
3_ سنة تقريرية: هي استحسان النبي صلى الله عليه و سلم أو سكوته عن إنكار قول أو فعل صدر عن الصحابة.[/gdwl]
وأنا سبق وقلت إني موافق بأي طريقة تريد أن تثبت بها ، قوليه أو فعلية أو تقريرية ، كيفما تريد ولكن فقط أذكر حديث تشريعي واحد عن عدد الركعات
ومن أجل تقريب وجهات النظر ، أحيلك إلي حديث المسيء لصلاته، فإنه أقرب الأحاديث للتشريع ، رغم إنه لم يرفع لرسول الله، ولكن هذا الحديث شرح بطريقة تفصيلية كيفية أداء الركعات ، وهذا هو التشريع ، فالتشريعات خلقت ليفهمها الناس ، مثل تشريع الوضوء كما سيق ووضحت .
ولكننا لا نستطيع أن نقول إن حديث المسيء لصلاته حديث تشريعي ...، لماذا ؟!!
لأن هذا الحديث جاء ليصحح طريقة أداء مسيئة للصلاة ، وليس لتعليم طريقة أداء الركعات ، فالرجل كان يعلم كيفية أداء الصلاة ،، بدليل قول الرسول "أذهب فصلى لأنك لم تصلي"
إذا يا صديقي فسؤالي هل جاء حديث عن الرسول فيه تشريع عدد الركعات بطريقة تفصيلية واضحة .
فإذا أتيت لي بحديث يقول إن فلان شاهد الرسول،عليه السلام، يصلي الظهر أربع ركعات ، فهذا ليس تشريعا ، لأن هذا الحديث يخاطب ناس يعلمون كيف تؤدى الأربع ركعات ، وليس حديث تشريعي يعلم الناس طريقة أداء الأربع ركعات
وهذا هو موضوع البحث بيننا ، أين هو الحديث التشريعي الذي يعلم الناس عدد وطريقة أداء الركعات للصلوات الخمس .
فإذا قلت حديث (صلوا كما رأيتموني أصلي)
إذا فما حوجتنا لآلاف الأحاديث التي جاءت عن الصلاة إذا كان المبدأ هو إن الصلاة ستنتقل بالتواتر عبر الرؤية عن رسول الله دون الحاجة إلي الحديث المكتوب .
[align=center]تحياتي ، ويجب أن تعلم إنني لا يمكن أن أوجه أي إساءة لك يا صديقى ، أو لأي مسلم مهما كان مذهبه .[/align]
|