[youssefnour]

الصديق العزيز الأستاذ عمر أيوب
إن عقوبة الزنا جاءت بنص واضح على الزاني والزانية فقط والذي عرفهما الله تعالى بنص قرآني فتدبر :

الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)النور
إذا كما بينت الآية الكريمة تعريف الزنا بأن الزاني لابد أن ينكح زانية أو مشركة، والعكس صحيح، ولم يذكر الله تعالى في هذا التعريف الصريح أن الزاني ينكح زان، أو العكس

أما اللواط فقد جاء فيه تشريع أيضا كما وضح الأخ الكريم صوت الرعد في الرد 73 فتدبر :
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)النساء
هذا حد اللواط وهو "أذية" القائمين به ، وقد ترك الله تعالى تقدير هذا الأذى للرسول وأولي الأمر من بعده حسب مقتضيات كل عصر، لأن خطورة اللواط أقل درجات من الزنا.
فالزنا ينتج عنه اختلاط أنساب وفقدان دين، أما اللواط فضرره واقع على أصحابه فقط .

راجع يا صديقي ما قاله الأخ صوت الرعد فقد كانت إجابته بينة.

تحياتى،،،،