[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]زميلي الكريم المحترم
اريدك أن تذكرني بهذه المشاركة دوما.. إذا وجدتني تجاوزت على أحد أو قللت إحترامي وهو يخاطبني خطابا عاقلا مؤدبا..
أدخل وقل لي يا (محب الأسباط) أليست هذه مشاركتك فكيف تتطاول على شخص يحاورك بهدوء...
إنما ذكرت ذلك لأنني رأيتك تحاورني بهدوء وزاد من إحترامي لك هو إعترافك بخطأ إرتكبته..وأعتقد إن خطأك لم يكن عن قصد وتعمد..والإعتراف بالخحطأ فضيلة ...
فشكرا لك زميلي المحترم الكريم والشكر موصول لك دائما ..وزادك الله من فضله

العفو ، فنحن هنا لننتصر لدين الله و ليس لننتصر لانفسنا

نعم ..آية الخمس وردت مرة واحدة كما تفضلت..وصحيح أنه لا إجتهاد مقابل النص..هذا أيضا متفق عليه عند أغلب المذاهب الإسلامية
ولكن جملة (ما غنمتم) لم ترد قطعية بأنها مما غنمه المسلمون من الكافرين..ولو وردت قطعية لما جاز لأحد الإجتهاد بها..
وأقصد بالقطعية أنها لم ترد مثلا ما غنمتم من قتالكم للكافرين...على سبيل توضيح المعنى
لذا فإن الشيعة ترى أن الغنيمة هو كل ما يغنمه المسلم ..سواء بحرب أو بتجارة..

الغنيمة لغة هي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا ، اما ما يغنم عن طريق التجارة او بوسيلة اخرى غير الحرب فيسمى ( غنيمة باردة ) اي ما يغنم بطريقة سهلة و طيبة كالتجارة مثلا
و الاية تقول ( واعلموا أنما غنمتم من شيء ) و لا تقول ( واعلموا أنما غنمتم من شيء من غنيمة باردة ) و انت اعلم مني بان القران دقيق المعاني
و بهذا يسقط تفسير الطبطائي
زيادة على هذا فلا اجتهاد مع النص