[أبو الوليد الطائفي]

أول شيء ياعاشق علي إسمك فيه طعن بعلي رضي الله عنه لأنه العشق لايكون إلا بين الرجل والمرأة فأنت كيف تعشق علي رضي الله عنه ؟ إنت المفروض إللي تطرد ماهو أنا .
ثانياً أنا ماغلطت على علي رضي الله عنه أنا وصفت علي تبعكم أنتم وليس علي تبع المسلمين علي تبعكم جبان وديوث ورضي بالدنية على نفسه وأهله عمرك سمعت إنه معاوية أحد تهجم على زوجته وكسر أضلاعها ومعاوية ساكت ؟ مافي ولن تجد.
أما أدلة خلافة أبو بكر رضي الله عنه فهي كثيرة :
1_ منها على سبيل المثال صلاته بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بأمر منه فقال صلى الله عليه وسلم : ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) ماقال علي رضي الله عنه وهذه معناته أن النبي صلى الله عليه وسلم رضي أن يكون أبو بكر رضي الله عنه خليفة للرسول صلى الله عليه وسلم للناس في أهم أمور دينهم ألا وهي الصلاة فما بالك بأهم أمور دنياهم التي هيا الخلافة فقال عليٌ رضي الله عنه رجل ارتضاه النبي صلى الله عليه وسلم خليفة لنا في أهم أمور ديننا أفلا نرضاه خليفة في أهم أمور دنيانا أو كما قال رضي الله عنه .
2_قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا أبا بكر ) هذه دليل قوي على أحقية أبي بكر رضي الله عنه بالخلافة .
3_ قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها كما روى ابن مليكة عنها : ( لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمان بن أبي بكر : ائتني بكتف ، أو لوح ، حتى اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه . فلما ذهب عبد الرحمان ليقوم , قال : ابى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر.
أخرجه أحمد 6/47 قال : حدثنا أبو معاوية , قال : حدثنا عبد الرحمان بن أبي بكر القرشي . وفي 6/106 قال : حدثنا مؤمل , قال : حدثنا نافع ، يعني ابن عمر.
كلاهما (عبد الرحمان ، ونافع) عن ابن أبي مليكة ، فذكره.
قلت : . وأخرجه أيضا : ابن عساكر (30/268) , وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة .
وحسنه المناوي .
قلت وأصله عند البخاري ومسلم عن عائشة . بلفظ : لقد هممت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون . فأخرجه البخارى (5/2145 ، رقم 5342)
ولفظ مسلم وغيره : ادْعِى أبا بكر أباك وأخاك حتى أَكْتُبَ كِتَابًا فإنى أخاف أن يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ويقول قائل أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ .
فأخرجه أحمد (6/106 ، رقم 24795) ، ومسلم (4/1857 ، رقم 2387) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (14/564 ، رقم 6598)
قلت : قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5143 في صحيح الجامع
3_ وعن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا فإني اخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : انا اولى ويابى الله والمؤمئون إلا أبا بكر.
أخرجه أحمد 6/144 . و"مسلم" 7/110 قال : حدثنا عبيد الله بن سعيد.
كلاهما (أحمد بن حنبل ، وعبيد الله بن سعيد) عن يزيد بن هارون , قال : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عروة ، فذكره.
- - زاد في رواية أحمد بن حنبل في اول الحديث : " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي بدئ فيه . فقلت : واراساه . فقال : وددت أن ذالك كان وانا حي فهياتك ودفنتك , قالت : فقلت : غيرى : كاني بك في ذالك اليوم عروسا ببعض نسائك , قال : وانا واراساه.
قلت : ورواه الطبراني في الأوسط ( 5 / 347 ) قال :
حدثنا عبدان بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد بن نمير ، قال : حدثنا حصين بن نمير ، قال : حدثنا سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن الماجشون ، عن عائشة مثله .
وعقب عليه وقال : لم يرو هذا الحديث عن الزهري ، عن الماجشون وهو عبد الله بن أبي سلمة إلا سفيان بن حسين ، تفرد به حصين بن نمير
4_--------------------------------------------------------------------------------

690 - " أبى الله و المؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 310 :
أخرجه أحمد ( 6 / 47 ) و الحسن بن عرفة في " جزئه " ( 2 / 2 ) و من طريقه ابن
بلبان في " تحفة الصديق ، في فضائل أبي بكر الصديق " ( 50 / 1 ) من طريق عبد
الرحمن بن أبي بكر القرشي عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت : " لما ثقل رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، قال لعبد الرحمن بن أبي بكر : ائتني بكتف أو لوح حتى
أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه ، فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم قال ... " .
فذكره . و قال ابن بلبان : " تفرد به ابن أبي مليكة أبو محمد و يقال له : أبو
بكر القرشي " .
قلت : و هو ضعيف لكنه لم يتفرد به ، فقال أحمد ( 6 / 106 ) : حدثنا مؤمل قال :
حدثنا نافع يعني ابن عمر حدثنا ابن أبي مليكة به نحوه . و هذا إسناد جيد في
المتابعات ، نافع هذا ثقة ثبت و مؤمل هو ابن إسماعيل و هو صدوق سيء الحفظ كما
في " التقريب " . و له طريق أخرى من رواية عروة عن عائشة قالت : قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : " ادعي لي أبا بكر و أخاك حتى أكتب كتابا
فإني أخاف أن يتمنى متمن و يقول قائل : أنا أولى ، و يأبى الله و المؤمنون إلا
أبا بكر " . أخرجه مسلم ( 7 / 110 ) و أحمد ( 6 / 144 ) .
و له طريق ثالث يرويه القاسم بن محمد عنها نحوه و لفظه : " لقد هممت أو أردت أن
أرسل إلى أبي بكر و ابنه ، و أعهده أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ، ثم
قلت : يأبى الله و يدفع المؤمنون أو يدفع الله و يأبى المؤمنون " . أخرجه
البخاري ( 4 / 46 - 47 ، 405 - 406 ) .
طريق رابع . يرويه عبيد الله بن عبد الله عنها قالت : " لما مرض رسول الله صلى
الله عليه وسلم في بيت ميمونة ... فقال - و هو في بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة
: مر الناس فليصلوا ، فلقي عمر بن الخطاب فقال : يا عمر صل بالناس . فصلى بهم ،
فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فعرفه و كان جهير الصوت ، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : أليس هذا صوت عمر ؟ قالوا بلى ، قال : يأبى الله
عز وجل ذلك و المؤمنون ، مروا أبا بكر فليصل بالناس ، قالت عائشة : يا رسول
الله إن أبا بكر رجل رقيق لا يملك دمعه ... " الحديث . أخرجه أحمد ( 6 / 34 )
من طريق معمر عن الزهري عنه . و هذا سند صحيح على شرط الشيخين .
و خالفه عبد الرحمن بن إسحاق فقال : عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر . أخرجه أبو داود ( 4661 ) . فجعله
من مسند ابن زمعة و لعله الصواب فقد قال ابن إسحاق : حدثني الزهري حدثني عبد
الملك بن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن
زمعة قال : فذكر نحوه و زاد بعد قوله : " يأبى الله ذلك و المسلمون " :
" فبعث إلى أبي بكر ، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة ، فصلى بالناس " .
أخرجه أبو داود ( 4660 ) و السياق له و أحمد ( 4 / 322 ) . و هذا سند جيد .
بعض الأدلة للأمانة منقولة من منتدى أهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116765
غير كذا أصلاً علي رضي الله عنه بايع أبو بكر على الخليفة مرتين وبيعته تدل على أنه رضي الله عنه يعلم أنه لم ينزل في حقه آيات أو ترد أحاديث صحيحة تثبت الخلافة والإمامة في حقه بعد النبي صلى الله عليه وسلم .
انتهى