[أبو الوليد الطائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق علي

1- النبي (ص) رفع يد الإمام علي (ع) في حجته الأخيرة لازم يكون لها شيئ كبير و هو تعيين الوريث
2- يعني علي (ع) علمه مشابه و قريب للرسول لذا هو الأحق بالخلافة
3-أحنا ما قلنا أن علي (ع) نبي بل إمام و الحديث يبين قربه الشديد من الرسول
علي (ع) هو الأحق بالخلافة و سكت عن حقه كي لا تحدث فتنة حتى أن الخلفاء كانو يستشيرونه في المسائل
بسألك هل هناك مقارنة بين علي (ع) و أبور بكر و عثمان و عمر طبعاً لا
إذاً لمن تكون الخلافة
بسألك كيف أصبح أبو بكر خليفة الجواب :
حين عين نفسه في السقيفة
عمر عينه أبو بكر و عثمان عينه عمر
كيف أصبح علي (ع) خليفة الجواب : بايعه الناس

كلامك غلط بالعكس حديث الغدير لايثبت خلافة علي بعد النبي صلى الله عليه وسلم إنما مقصد الحديث هو ولاية المحبة والنصرة والتأييد وليست الخلافة وقصة مبايعة الصحابة له لاتصح بينما الصحيح أن خطبة غدير خم لها مناسبة حدثت من أجلها وليس لها علاقة بخلافة علي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثم إنه علي رضي الله عنه نفسه لم يحتج على أبو بكر رضي الله عنه بهذه الحديث بل بااااااايع أبو بكر رضي الله عنه مرتين ثم لو كان منصب من الله بنصوص من القرآن الكريم والسنة النبوية فليس له الحق أن يتنازل عن شيء كلفه الله به لأنه لو فعل ذلك لكان عاصياً هل رأيت أو سمعت نبياً من الأنبياء تنازل عن النبوة والرسالة لأجل الناس ولأجل خاطر عيونهم ولا عشان ماتحدث فتنة ؟ بل بالعكس الفتنة كل الفتنة أن يترك الله وتكليفه له.
بيعة السقيفة ماهي إلا مجرد تأكيد على أحقية أبي بكر رضي الله عنه بالخلافة والأدلة التي أتينا بها في إثبات أحقية أبو بكر رضي الله عنه بالخلافة ذكرناها فيما مضى فلا حاجة لإعادتها .
بعدين تأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم إيش النبي ص؟؟ مانعرف النبي ص قل صلى الله عليه وسلم بلاش ص هذه وعلي ع وأبو ذر ر صار مثلث قائم الزاوية ص ع ر اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وخاصة أبو بكر وعمر وعلى زوجاته أمهات المؤمنين اللاتي هن من أهل بيته وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين