[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33

كيف لا يلومه أيوجد لوم أكثر من هدا و لمادا نزلت هده الأية أصلا هل فقط لتصف لنا حال النبي ص وهل في نضرك هدا تصرف سليم أن تعبس أدا جائك شخص دو أحتياجات خاصة

فالله لم يسائله لما عبس و تولى لكن الله وصف لنا ما فعله رسول الله
ثم انني قلت لك في المشاركة 5(( الرسل يخطئون لكن اخطائهم داخل في الوحي ، كيف ؟؟؟ ليبين الله للامة من خلال ذلك الخطا ما لهم و ما عليهم ))

ألأ تلاحض أن تحريم شيء لم يحرمه الله يناقض قولة لا ينطق عن الهوى خارج القرأن

اذا كنت تقصد الاية 1 من سورة التحريم فانني قد وضحت لك الامر في المشاركة 5 بقولي ((الاية خاصة برسول الله فقط و ليست بالامة و التشريعات فالرسول قال لزوجته لن اشرب العسل فقال له الله لا ترحم ما احل الله لك اي شرب العسل ))
و عندما نقول انه لا ينطق عن الهوى فهذا يكون في التشريعات و القوانين فعندما حرم الجمع بين الزوجة و خالتها / عمتها فهذا تشريع و كان بوحي

مادا تسمي قتل موسى عليه السلام لنفس بشرية

موسى عليه السلام لم يقصد قتل الرجل ولكن وكزته التي قصد بها دفعه قضت عليه

لقد شرحت لك في موضوع اخر الدلائل على أن القرأن وحي من عند الله فلا داعي للأعادة

لا تحاول ايهام القارئ انك قدمت دلائل في موضوع اخر ، فللان لم يقدم اي منكر للسنة دليلا على ان القران وحي

يبدو أن الموضوع ابتعد عن مغزاه أنا هنا لا أطعن في كون السنة وحي من عند الله فقط أوضح أنه أدا كانت السنة وحي من عند الله تعالى مثل القرأن فالأيات التي يستشهد بها الاخوة السنيين و أطيعو الله وأطيعو الرسول ...لتبيان وجوب أتباع كتب للسنة لم تعد لها معنى لأنها قد تنطبق على القرأن مثل السنة

1_ السنة وحي من عند الله و دليل دلك هو ان القران يقول ( اطيعوا الرسول ) لانه ( و ما ينطق عن الهوى ) اي اطيعوه في كل شيء لان كل افعاله و اقواله وحي
2_ اشير الى امر المهم فما قلته في ( 1) ينطبق على القران و السنة لان الاثنين جاء بهم رسول الله و هذه شهادة من القران على ان السنة حتى هي وحي ، و لكن لو قلت ان الايات لا يقصد بها السنة ستضع نفسك في موقف محرج