هذه المشاركة لكي أعطي الإخوان المحاورين من أهل السنة رأس الخيط
ولأرجم هؤلاء بما يرجمون به السنة وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين
وسيكون كلامي مختصر حتى لا يتشتت الموضوع فينبسط أعداء الدين والملة 0
وهو عبارة عن محاورته بقواعده كما قلت في المشاركة السابقة والتي بدأ تارة يرد بردود بعيدة عن الهدف الذي أرمي إليه وادعاء عدم فهم بعض كلامي تارة أخرى!
- وأعني بقواعده أي التي يستمد منها معتقده -
لأنها حجة عليه كما أكرر ذلك ولكنه صاحب حيل ولف ودوران
وحتى أقرب المسألة وانظروا لرده
0
ولنأخذ أحد القواعد كالتواصل المعرفي كما يقول أنه لا بد أن يكون له أساس وذكر في القرآن-
وسأضرب عصفورين بحجر واحد على حسب قاعدة التواصل المعرفي على حسب قوله!
قال تعالى: (إنا جعلناه قرآنا عربيا) [الزخرف: 3].
1- آيات الطاعة والإتباع للنبي صلى الله عليه وسلم بأي لغة
هل هي باللغة العربية أم لا الجواب الذي لا مرية فيه أنه باللغة العربية
إذاً التواصل المعرفي يكون أصله مذكور في القرآن = ((قرآنا عربيا))
إذاً سنفهم آيات الإتباع وآيات الطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم على أي لغة !
يعني نفهم الكلام -ده كما تقول- على أي لغة منطوقة وأذكر الجميع بأن من أركان التواصل المعرفي اللغة المنطوقة !
على الإخوة النظر في رده وستجدون ما أجد من العجائب
2- القراءات قال تعالى: (إنا جعلناه قرآنا عربيا) [الزخرف: 3].
قاعدتك0
التواصل المعرفي يكون أصله في القرآن = ((قرآنا عربيا))
إذاً القرآن باللغة العربية واللغة العربية ليست لغة قريش فقط!
نعم كان الغالب عليه لغة قريش ولكن هناك لغات عربية تختلف عن لغة قريش
وإن قلت لم تذكر اللغات في القرآن
أقول لك لا تنسى أن تقيس قبولك الأشهر الهجرية عن طريق التواصل المعرفي وهي لم يذكر في القرآن إلا بعضها
وهذا قولك
[frame="2 98"]((وعندما جاءنا التواصل المعرفي بأسماء الأشهر الهجرية،،،، كان عدد هذه الأشهر مذكورة في القرآن وجزء من أسمائها))[/frame]
فلينظر الإخوة في قوله ومدى مصداقيته
فقد قيل من خاطبك بالدليل فخاطبه بالدليل ومن خاطبك بالعقل فخاطبه بالعقل ومن خاطبك بالحجة فخاطبه بالحجة 0
وها أنا أخاطبه بحجته التي يحتج بها عساه أن يفهم قولي هذه المره !!!
أرجوا أيضا من الإخوة أهل السنة في هذا المنتدى أن قد فهموا قولي
والنظر في رده لأني لم أعد أثق بأنه يريد الحق
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|