الأخ الكريم "العطاوي"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي لم أري في كل مداخلتك الطويلة ما يستحق الرد سوى بعض النقاط التي سأقوم بالرد عليها
فأنت تقول :
[gdwl]أصل القرآن هو اللسان العربي المبين اعتراف جيد ما عدد لغات العرب غير لغة قريش !![/gdwl]
وما دخل تعدد لغات العرب في اللسان العربي المبين؟!!، القرآن نزل باللسان العربي المبين، حتى يفهمه كل أصحاب اللغات العربية المختلفة،، وأيضا يفهمه كل أصحاب اللغات الغير عربية، لأن المعني اللفظي للكلمة باللسان العربي المبين يمكن ترجمته إلي كل لغات العالم بسهولة ويسر
ثم أنت تقول :
[gdwl]ولكن لماذا تركت آيات الطاعة والتي على حسب تفصيلي أعلاه وأنها من التواصل المعرفي[/gdwl]
آيات الطاعة تكلمت عنها كثيرا وأنت نفسك نوهت بكلامي عنها في المداخلة(91)، ومع ذلك سأضع في المداخلة القادمة مباشرة ما معني طاعة الرسول كما جاء في القرآن الكريم
ثم أنت تقول :
[gdwl]وأن هناك أركان للتواصل المعرفي كاللغة المنطوقة 0[/gdwl]
يا أخي أرجوك تدبر القرآن،،، أنت لا تحاول أن تتدبر أبدا القرآن الكريم، هل حولت آية من آيات خلق الله في الإنسان إلي قراءة هي أيضا
إن عملية النطق بالكلام "آية إلهية"، من آيات الأنفس، أي من الحق المطلق، تحدث بآليات منها اللسان :
فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)الزاريات
إن استخدام السياق القرآني لمادة "نطق" للإشارة إلى الكلام الذي يصدر عن الإنسان، هو لبيان أن هذا الكلام الذي نطق به الإنسان له طبيعة خاصة تميزه عن سائر الكلام لأنه بوحي من الله تعالى .
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21)فصلت
فهل يا سيد "العطاوي" حولت الآية الإلهية التي وهبها الله للإنسان إلي نوع من القراءات أيضا ؟!!!!!
هل بقولك هذا تكون على مستوى الحوار.
أما حوارك عن يغلى وتغلي، فلن أتكلم فيها لأن أي متابع سيعرف كيفية إعراب الجملة ، وسيضحك كثيرا مما كتبته،، أنت نفسك يمكنك الرجوع إلى علماء اللغة لتفهم منهم قواعد اللغة العربية الذي جلست تتشدق بها
وسأقوم بتوجيهك فقط على هيئة أسألة فربما أدفعك مرة واحدة للبحث حتى تعلم الحق.
يقول الله تعالى :
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)
1/ هل المهل متعلق بخبر ثان لـ (إن)،، أم متعلق بشجرة الزقوم؟!!!!!!!! بالله عليك تدبر
2/ في البطون متعلق بـ (يغلي) أم بالشجرة؟!!!!!!
3/ هل الغلي في البطون متعلق "بالشجرة" أم "بالمهل"؟!!!!!
4/ وأخيرا إذا كان الغلي عائدة على الشجرة ، فلماذا ذكرها الله تعالى بـ (يغلي) ولم يقل (تغلي) هل أنتم فقط يا تابعي القراءات الشاذة تعلمون اللغة العربية،، والله سبحانه وتعالى يجهلها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بالله عليكم ردوا علينا ، فأنت بررت القراءة الشاذة بأن (تغلي) متعلقة بالشجرة،،،،، طيب كلمة القرآن الكريم المنزل من عند الله (يغلي) عائدة على ماذا ؟!!!! أفيدوني أفادكم الله.
أنتظر إجاباتك العبقرية ، إذا كان عندك إجابات. حتى نقرر من ينطبق عليه هذا القول الذي دونته في مداخلتك :
[gdwl]
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم وتطفل على لغة العرب وقول على الله بدون علم
أما مطالبته بوضع الآيات فيكفيني عدم مقدرته على فهم كلام الله ولو وضعت مئة آية وشرحها
لكان لهو في كل آية شبهة فكيف أخاطب من لا يعرف عائد الضمائر والمعنى
هذا والله أعلم
[/gdwl]
تمنياتي أن يلهمك الله للحق