[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة memain

-ثانيا - انت وانا ناخذ كتاب الله بايديناالاثنتان نتصفحه ونقرأ كلام الله مستخدمين كلتا اليدين برغم ان هاتين اليدين نستخدمهما فى شتى شؤن الحياة !!
فإن كان إستخدامنا لكلتا يدينا فى جمع شتى الحياة لايمنعنا من اخذ وتناول القرآن الكريم بكلتا يدينا
فالارقام اليدوية اسهل اضافة انها مفككة وليست مجموعة بل نحن من نقوم بجمعها
5111 +5 ((+)) 1115 +5 = 6236

لا ادري ان كان الامر ملتبس عليك ام انك تعلم الفرق لكن تريد التلبيس نصرة لقولك
فالذي يفهم من قولك انك تجمع بين المصحف والنجاسة في وقت واحد وهذا من اسوء ما يقال
فاليد التي لامست النجاسة لايشرع لها مس المصحف حتئ تزال النجاسة ثم تتوضئ عند ذلك يباح لها مس المصحف
واذا كان المسلم منهي عن مس المصحف وهو جنب (والجنب نجاسة معنوية ) فمن باب اولئ ان لايمسه ويده متلبسه بنجاسة حسية
ثم انك لم تجبني اذا كلامك يشمل المسلم وغيره ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة memain

- رابعا - بصفتى باحثا فى الاعجاز العددى الحق اقول
مستعينا بالله
وواثقا مما اقول
ومستدلا بمئات من الادلة
والمجاميع الحسابيه الموجدوة فى القرآن الكريم التى تتواقف 100% مع الارقام اليدية والتى يظهرها الاعجاز العددى الحق
اقول انها مقصودة قصدا وكل شيء فى يديك مقصود قصدا حتى عدد اصا بع يديك مقصودة قصدا بنظام محاسبى كى تقوم بعملها على اكمل وجه
والله اعلى واعلم
اضف الى ذلك قصة اجزاء القرآن الكريم التى تم عملها فى عهد الحجاج اى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ب90 عاما وكانت موفقة وموافقة ربانيةمما يجعلها (( توقيفية من نتائج ما توصلت اليه فى بحثى ))
آتيك بعشرات الادلة الحسابية التى لايستطيع احدا ان ينقضها متحديا
واليك المثل الآتى

تقول عن نفسك باحث وانت لاتفرق بين الدليل والتعليل

واستدلالك بقصة اجزاء القران هذا دليل اخر انك لاتفرق بين قول الله والرسول وقول بقية البشر
فقصة اجزاء القران لم يقل احدا من اهل العلم انها موفقه او موافقه ربانية
وانما هو امر اجتهادي والغاية منه لتسهيل القراءة والحفظ
ولذلك لا ينبني عليه عمل ولا يترتب عليه حكم ولا يلزم التقيد به شرعاً .

فانت قست علئ امر غير توقيفي
ثم هو قياس مع الفارق فالغاية من تقسيم الاجزاء كما ذكرت لتسهل القراءة والحفط
اما الارقام التي تتحدث عنها فيها تعقيد وفيها تشدق وتكهن وقد يجر بعضها الئ تدنيس المصحف
كما تبين من احد مواضيعك والذي يلزم من يؤمن به ان يجمع بين المصحف والنجاسة معا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة memain

آتيك بعشرات الادلة الحسابية التى لايستطيع احدا ان ينقضها متحديا
واليك المثل الآتى

تحديك هذا يكفي بطلانه انك لا تستطع ولن تستطيع ان تقيم عليه دليلا !
واذا كان مقصود شرعا كما ادعيت !
فانت بين واحدة من ثلاث
1- ان يكون النبي صلئ الله عليه وسلم علمه وبلغ عنه ! فانت مطالب باثبات ذلك
2- او يكون النبي عليه الصلاة والسلام علمه وسكت عنه ؟ الايسع المسلم ماوسع النبي عليه الصلاة والسلام ؟
3- او لم يعلمه ! ثم جئت انت بعده وعلمته ولا اعتقد انك تقول بذلك ولايمكن لمسلم ان يجرئ بذلك !!