[أم معاوية]

[QUOTE=رشيدي;284120]
؛

من أكبر المفتريات و الأكاذيب التي أفتراها كتاب السنة و دين الأهواء هي منع المرأة من أداء واجبها الديني في الصلاة و الصيام و باقي العبادات بدعوى النجاسة خصوصا الصلاة التي لا تعوض فهناك نساء تصل مدة حيضهم الى أسبوع في الشهر أي ان ربع عمرهم لا يصلين و يضلن مبتعدات عن خالقهن و نعلم جيدا أن العبادات هي من تقي الأنسان من الشيطان فتصور ربع حياتك بدون دين و اتصال مع الخالق و بالفعل أصبحن ناقصات دين كما أراد لهن روات الحديث

معنى كلامك ان على المرأة الحائض والنفاس ان تقيم عبادة الصلاة والصوم وهي على حال النجس او حال عدم طهرها فان كانت طاهر او لم تكن طاهر عليها ان تصلي وتصوم ؟!!!!!
هل تجد هذا يقوم منهجك ام يسقطه ..........؟!!!!

سيقول البعض أنني أتحدث باهوائي و استنتجاتي الشخصية و بدون دليل و لكن الدليل موجود و الحمد لله في كتابه الذي فصل كل شيء

جيدا انك تعلم هذا عن نفسك ....هذا مطمئن.!

يقول سبحانه و تعالى : فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا كيف يطلب منها الصوم و هي في مدة النفاس اين هي الأربعين يوم التي لا يجوز فيه للمرأة أن تتعبد

هذا من الفهم السقيم للنصوص ؟!!!!
الايه التي ذكرتها هل قراتها جيدا ؟! حسنا فسر لي قولها فيها فلن اكلم اليوم انسيا ؟!! هل المقصود الصوم المعروف ام الصوم عن الكلام فقط ؟!!
ولو اكملت الايات لوجدت ضالتك حقا ولما احتجت الى احراج نفسك كما سيحدث معك الان.... فيما تزعم بانك بارع به .؟
اكملها لك الايات لنفي ماجاءت به جملتا وتفصيلا
نص الايه
[frame="5 98"][COLOR="rgb(0, 100, 0)"]فكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا 26 فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا 27 يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا 28 فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا 29 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا[/COLOR] 30[/frame]
قلت بان الصوم المقصود به الصوم المعروف وهو الصوم عن الاكل والشرب ؟؟؟!!!
الايات نقيض ماقلته الان وليست بحجه لك بل هي حجه عليك وعلى تفسيراتكم التي بحق قتلت الدين ؟!!!
اولا :قوله تعالى فلن اكلم اليوم انسيا.... والكلام معروف والانس معروف لن استطرد في هذا
ثانيا: عندما ذهبت به مريم عليها السلام وقابلت قومها بذلك الولد الذي لا اب له اتهموها وطعنوا في عرضها
وقالوا لها ماكان ابوك امرا سوء وماكانت امك بغيه فهل دافعت مريم عليها السلام عن نفسها ؟؟!!! ام انها صامت عن الكلام ؟!!!ان صامت عن الاكل والشرب لماذا لم تدافع عن نفسها؟؟؟؟
ثالثا :فاشارت اليه : ماجاءت به مريم عليها السلام لم يكن موطنه موطن كلام وقول ومهما قالت عليها السلام من القول فلن ينفع ذلك مع قومها الذين شاهدوا الابن الذي تحمله باعينهم
فلذلك كان يحتاج للرد معجزه وليس مجرد كلام لا يقدم ولا ياخر .
فالصوم عن الكلام هو المقصود في الايات الكريمات وليس ما تحاول تركيبه انت .
انتهينا من ذلك .

قد يقول البعض أن خلال الحيض و النفاس تكون المريضة في حالة صحية لا تسمح لها بالصيام و تدخل في حكم المرضى و أن صوم مريم كان بالأمتناع عن الكلام و لكن ماذا عن الصلاة
وَإِن كُنتُم مَرْضَي أَوْ عَلَي سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِّنَ الغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُواًّ غَفُوراً
المريض لا تفرع عنه الصلاة و بالتالي لا ترفع عن الحائض بل و هناك امراض يكون المريض اكثر نجسا من الحائض

قياس باطل
اعطيك ايه اوضح مما نقلته هنا وتخدم الموضوع اكثر
قال سبحانه: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]
الان ساعلمك القياس الجيد ...الله سبحانه امر الرجال باعتزال النساء في وقت المحيض لانه اذى اضف الى ذلك عدم طهرها .... فان كان ذلك النهي لا يرفع حتى تطهر المرأة فما بالك بالصلاه ؟!!!
من باب اولى ان لاتاتي المراة صلاتها حتى تطهر .والله سبحانه في اخر الايه قال ((((ويحب المتطهرين )))والمرأه الحائض والنفاس ليست بطاهره ؟!
لذلك ماجاءت به السنة صحيح فالحيض والنفاس نقيض للطهر وهو نجس وليس كما قلت بانه كذب وافتراء
وان قلنا ايضا بان القران لايمسه الا طاهر فمن باب اولى الصلاه لابد من الطهر فيها
الان وبعد كل هذا من الذي دينه دين الاهواء والمفتريات والاكاذيب ؟؟؟!!!!!!!!!!

اترك لكم التعليق

كذلك انا .