[الرجل المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق علي

الأخ الرجل المجهول
مذهب التشيع هو المذهب الذي يعترف بوحدانية الله سبحانه و تعالى
و بأن محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و بأن فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين
و بأن علياً عليه السلام ولي الله
و بأن الأئمة من ولده أولياء الله
نحن لا نعترف بالخلفاء الراشدين
نحن لا نعترف بالمذهب الأموي و لا العباسي و غيرهم
و كلهم في النار على وجوههم
ها هو مذهب الشيعة بإختصار
و هو المذهب الذي لا تتمعنون فيه
اليوم أفتح التلفزيون شوف كم قناة شيعية أسمع محاضرات و شوف أي شي فيها و بتعرف المذهب الشيعي
و بتشوف الفتاوى اللي بالقسم كلها و التناقض الكبير ، بدل من هذا شوف قناة آل البيت و شوف فتاوى السنة و شوف الغرائب والعجائب
لو ذكرت فتوى واحدة بتوقف ، أنت روح و شوف الفتاوى اللي ما بتخلص
الأخ عمر أيوب
أنت في كل موضوع دخلت لينا المتعة
أقول لك شي انا ما مرة مارست متعة في حياتي و لا أمي و لا أبويي ولا واحد من أهلي
أنت تعرف قصتها أصلاً
إبحث لي عن موضوع جي حتى أناقشك
سالفة المتعة ذي ما منخلص منها

____________________________________________
الشيعي عاشق علي
باختصار عندي كم سؤال واتمنى ان لايتدخل اي شخص الا من الشيعة فقط للجواب عليه
السؤال الاول / هل مفهوم التشيع يقتضي ان تتشيع لله رب العالمين وما يلتزم على هذا النهج من الدليل والاثبات في ان التشيع منهج تركب مفهومه وغايته تحت غاية من غايات الله وبالدليل القطعي
فمسالة فلان ونسبه وكل اطراءات لاتعني شي او انها ولا شي الا بقرينه غاية من غايات الله اللتي يستوجب المناصرة والالتزام بها
فمثلا الانبياء لم يرفعوا لكون نسبهم ولا لكون اسماءئهم بل رفعوا بالتقدير لغاية الحق بما اوجب الله لهم وعليهم بالتبليغ...... فهنا نرى غاية ربانية وعلى ذلك ياتي الحكم بالوجوب والتشيع هنا واجب
اما التشيع تحت فرضيات وانتهاج مقولة وضعت للفتنة وتسمت باسم ال البيت فهنا الكلام فض ولا له غاية صريحة او معينة حتى يتوجب الالتزام معها باي شي من غايات الله الا بالدليل والتعيين ثم البرهان
فهل ممكن يا شيعة تاتوا ببرهان يعرفنا باي غاية ربانية توجب التشيع لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لاننا واجب علينا ان نسلم لله وفي الله نتبع بالحق ولانسلم لانساب ولا لاسماء
فمن ابطى به عمله لم يسرع به نسبه وكل اتجاه له غاية مبنية على الدليل الواضح المتعين بالواجب على المسلم ان يتقيد به ويتطلب الوضوح والبينة فيه