[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

الزميل الموسوي

ردا على كلامك وبالترتيب نقول

1- صح كلامك في موضوع البدعه فانه كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار وهذا معروف ف به في كل الامور التي نقول بها ولكن فاتك شئ بسيط ياصديق هل كل مستحدثة بعد وفاة او بالاحرى استتشهاد النبي صلى الله عليه واله هي بدعه فلو اخذنا كل المستحدثات لكان كل اعمالنا الحاليه هي بدع في بدع ومنها صلاة التراويح عندكم التي ماانزل الله بها من شئ الا هي من اعمال ومستحدثات عمر ابن الخطاب لا رسول الله صلى الله عليه واله فهل يمكن ان نقول ان ملايين المسلمين من اهل السنه هم من يفعلون البدعه بحدكم عدم وجودها في زمن النبي صلى الله عليه واله ؟

ثم ان هنالك مستجدات في حياتنا ومنها ركوب السيارات وبناء القصور وغيرها من الاعمال فهل يمكن ان نسميها بدع ؟؟

عزيزي الفاضل البدعه هي ماجرت الانسان المسلم الى ترك عباده الله تعالى في اعمال ليست لها وجود ولهذا كل عمل في معصية لله تعالى وليس له وجود هو بدعه ياصديق فاين البدعه في عباده الله تعالى والتقرب اليه بمحبه اهل البيت وحب ابناء وسبط رسول الله واقامة المأتم له فان كان حب الحسين واقامة شعائر الماتم له كل عام بدعه فعليه انا بحب الحسين وبه اتقرب الى الله تعالى واتبارك به وليكن قولك هو بدعه

2- قال ابن تيميه في مستهل كلامه الي انت قلت به والذي يبين فيه ان الحسين لم يخرج لمصلحه بالدين بل خرج للعبث وتمكين الطغاة منه حيث قال (( ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا )) ( منهاج السنة ج4 ص530-531 ) اخذنا هذا المقطع من الكلام لنبين لك ان قصد ابن تميه هو التدليس وتبيان الكلام ان السبب من خروج الحسين عليه السلام هو اللعبث وتمكين الطغاة منه وان خروجه لا مصلحه للدين فيه فهل هنالك قول اوثق واعم من هذا ياصديق

3- ثم ان قولك ان بني اميه هم لم يطمسو الدين فهذا له شرح طويل لايمكن ان اذكره لك الان ولكن اختصره بعباره واحده وهي ( لو كان بني اميه حقا لايريدون طمس الدين لما قتل سبط رسول الله ولما اباحو الخمر والسهر والنساء وقتل اصحاب وشيعه امير المؤمنين بل واباحو ماحرمه النبي صلى الله عليه واله ) كل هذا وتقول هم لم يريدو طمس الدين عجيب امرك يارجل عموما ان كنت مقتنع بهم فهم لك وحشرك الله معهم انشاء الله تعالى واتركنا مع الحسين واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين وحشرنا معهم انشاء الله تعالى

4- قلنا لك ان الشعائر منها ماكان موجود في زمن النبي صلى الله عليه واله ومنه البكاء واللطم ومنه مااستحدث وهو التطبير والتطبير مكروه ومحرم عند بعض من علمائنا فلا تحاول ان تجعل من الشعار هو من البدع عزيزي

5 و 6 - المهم من الكلام ان النبي صلى الله عليه واله لم يحرمه ولم ينكره بل فعله ولهذا ان كان فيه تحريم لما فعله رسول الله صلى الله عليه واله وان كان هو ليس كل عام فهذا من باب الاستحباب وهو ليس من المحرمات !!

7- كل كلامك هو لكم فانتم تحرمون اللطم والضرب بالزنجيل وكل ماذكرته هو من كتبكم وكتبكم لا تهمنا فلا تستشهد علي بكتبكم ارجو ذكر ماعندنا من ترك وتحريم لهذه الشعائر ان امكن عزيزي

والحمد لله رب العالمين