بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
1—التراويح لم تكن بدعة كما تدعي بل صلاها الرسول صلى الله عليه واله حيث ورد عنه
كما روا أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".
قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك)
اذا صلاة التراويح لها اصل في حياة الرسول صلى الله عليه واله وليست بدعة كما تدعي فهل الشعائر الحسينية لها اصل في دين الاسلام كصلاة التراويح والتي صلها الرسول صلى الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟؟
المعصية ليست بدعة انما هي معصية والبدعة هي ما يضاف الى الدين على انه من الدين وعن اي فتاوي تتكلم عنها مع العلم ان فتاوي اهل السنة كلها لا تكون الا من خلال كتاب والسنة بينما نجد ان كل فتاوي مراجعكم لا يوجد فيها دليل من الكتاب والسنة انما هي اجتهاد شخصي كما ان أي عمل صالح يدخل في اطار الدين ولم يفعله الرسول صلى الله عليه واله فهو بدعة لان الدين اكمل في حياته صلى الله عليه واله ولذلك فكل امر يضاف الى الدين على انه من الدين فهوا بدعة وضلالة ؟؟؟؟؟؟؟
2—اما قولك ان عمر هو الذي احدث صلاة التراويح فذلك هو الافتراء الذي ما بعده افتراء وقد اتيتك بحديث صلاة الترايح والتي صلاها الرسول صلى الله عليه واله جماعة ومفرد لصلاة كما ان عمر رضي الله عنه لم يتخذ قرار صلاة التراويح جماعة الا بعد استشارة الصحابة ومن ضمنهم علي رضي عنه فغاية ما فعله عمر رضي الله عنه هو جمع الناس بعدما استقر حكم هذه الشعيرة ، وزال الخوف الذي علل به النبي صلى الله عليه وسلم ترك جمع الناس عليها من أجله، وهو : خشية أن تفرض عليهم ، وقد زال ذلك بموته صلى الله عليه وسلم. ثم إن جمع عمر الناس على إمام واحد ، كان بمشهد من الصحابة رضي الله عنهم وبإقرار منهم ، يضاف إلى هذا أن عمر خليفة راشد مهدي ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" . رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وقال الترمذي حديث حسن صحيح اذا صلاة التراويح لم تكن بدعة كما تدعي اما الحديث الذي ذكرته وهو للبخاري فهو يتحدث عن فعل عمر رضي الله عنه في اقامة صلاة التراويح جماعة وقد اوردة لك حديث عن صلاة الرسول صلى الله عليه واله للتراويح ؟؟؟؟
3—هل احد من ال البيت او الصحابة عمل مأتما على رسول الله صلى الله عليه واله ومصيبة المسلمين برسول الله صلى الله عليه واله لا توازيها مصيبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4—اما كلام ابن تيمية لم يكن طعنا في الحسين رضي الله عنه بل هو بيان المفسدة والمصلحة في الفتنة التي حدثة جراء غدر اهل الكوفة بالحسين رضي الله عنه حيث ان خروج الحسين رضي الله عنه اعتمادا على اهل الكوفة الذين غدروا بابيه واخيه من قبله امرا لا يصح والحسين عندنا ليس معصوما كما تدعون وقد منعه من الخروج اخيه ابن الحنفية وابن عمه ابن عباس وكثير ما الصحابة وحذروه من غدر اهل الكوفة لكنه التزم برأيه فقط اما قولك ان ابن تيمة رحمه الله طعن في اهل البيت فهذا من الافتارات انظر ماذا يقول عن الحسين رضي الله عنه
(حيث قال رحمه الله :وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله، أو رضى بذلك)وكذلك قال رحمه الله : « وكان قتله - رضي الله عنه - من المصائب العظيمة؛ فإن قتل الحسين , وقتل عثمان قبله : كانا من أعظم أسباب الفتن في هذه الأمة وقتلتهما من شرار الخلق عند الله (
5—اما قولك انكم لا علاقة بموضوع الخلفاء ومن ضمنهم علي رضي الله عنهم فهذا طبيعي لانكم ليس من الامة الاسلامية والتي تعتز بتارخها وخلفائها وخاصة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
اما عن موضوع العصمة فان اهل السنة والجماعة يقولون ان الانبياء عصموا بالوحي وهذا ثابت عندهم وانك تكذب على اهل السنة اما غيرهم فلا يوجد معصوم حيث لم يستطع شيعي واحد ان يثبت عصمة الائمة والذي يدعون عصمتهم فعليك ان تتأدب في الحوار ولا تتكلم بكلام جهلاء
6—اما عن تحريم النياحة على الميت فقد سبق لي وان اتيتك عن ذلك باحاديث كثيرة تحرم النياحة لكنك لم تؤمن باحاديث الرسول صلى الله عليه واله كما ان عليك ان تثبت هل ان احدا من ال البيت عمل لطمية على رسول الله صلى الله عليه واله مع العلم ان مصيبة المسلمين برسول الله صلى الله عليه واله لا توازيها مصيبه ثم أي نياحة او لطمية او ضرب زناجيل قام بها ال البيت رضى لله تعالى عنهم ؟؟؟
اما عن ان علمائكم ما يأخذونه من اموال طائلة من عوام الناس على ما يقرؤونه في اللطميات فهذا ثابت لاجدال فيه وانكارك له من باب انكار الحق هل تستطيع ان تنكر ان اغلى قارئ في الستينات كان هو الوائلي والانا اغلى واحد هو باسم الكربلائي ثم تقول انهم يقرئون لله تعالى اتقي الله فيما تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|