[أبو عبيدة أمارة]

أولا قولك حسن عمر :
وبالتأكيد وإعلم كل من إعتنق الأسلام الحقيقى فهو على خُلق وأدب وعدل .سواء آدركوا الرسول أو لم يدركوه أو كانوا قبل الرسول أو بعده . فماكينة القرآن لا تُفرغ إلا ذلك ؟؟ فهذا حِكراً على المؤمنين فقط ؟؟ وأرجوا مِنك أن تكون عِندك قاعدة بل عِند جميع من يؤمنون بِهذا الدّين العظيم .
ولكن الفرق بيننا وبين الصحابة أنهم أعظم درجة عِند الله . انتهى قولك .

أولا جميل منك أخ حسن عمر هذه الشهادة وأن الصحابة عدول وكل ما نقل عن العدول فهو عدل ومقبول ، والصحابة من الناحية البشرية فهم بشر مثلنا أي أنهم عقلاء لبقاء ومدركون لكل ما يحيط بهم وما يهم البشر في عصرهم ، وفهموا القرآن والإسلام ووعوه ووعوا كل خير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعوا كل قول وعمل عن رسول الله واقتدوا به وعملوا به ، ومن ثم علّموا غيرهم مما علموه من الإسلام ونقلوه للذين بعدهم .
ثانيا هل ترضى أن تقول عن القرآن أنه ماكينة (أي آلة) ، فهل القرآن هو جهاز يدخل إليه الشخص غير مسلم فيخرج منه مسلما ، وهل البشر هم ماكنات أو آلات يدخلون لداخل آلة فيخرجون معدلون ميكانيكيا ، ويخرجون كما يشتهي ويتصور الأخ حسن عمر ؟ مجرد آلات مسيرة لا إرادة لها ولا تفكير ولا قرار ؟!
أم هم بشر لهم عقول وقلوب وأفئدة وأفهام ولهم قياساتهم ولهم منطقهم ولهم تساؤلاتهم ولهم استفهاماتهم ، فالشخص العاقل واللبيب والذي يسمع بالإسلام وتصل به القناعة والموافقة والحكمة والرضى للخير الذي يدعو إليه فيدخل في الإسلام ، فهو ليس آلة ولا القرآن ماكنة ، بل القران هو دستور عظيم وآيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وقواعد تربوية وأسس حكيمة وخطاب للعقل قبل الروح وهو شيء معنوي (ذو معاني عظيمة) وباني قناعات وباني مفاهيم عميقة حكيمة ، والإسلام يا سيد حسن عمر ليس القرآن وحده ، والرسول والصحابة ليسوا آلات معاذ الله حتى يخرجوا مبرمجين كما تشتهي يا سيد عمر !
بل الرسول والصحابة هم رجال حكماء عظماء ذوو أخلاق بنوا خير أمة ، والتي عم خيرها أصقاع المعمورة ، وسعد بها كل من تخرصوا عليهم بشتى خزعبلات لا يقبلها عقل وما أنزل الله بها منة سلطان ، فوجدوا أن الإسلام يخاطب العقل والروح والجنان ويقسط في كل شيء .
والإسلام هو :القرآن أولا ، ثم كل ما جاءت به السنة النبوية ، ولا يفترقان ولا ينفصمان ، ومن لم يقبلهما معا فهو ذو مأرب كيدي وكقول الله تعالر : "( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا (النساء151-152) ، أم أن هذا ليس قرآنا ؟
ومعه أيضا فإن من الإسلام : كل اجتهاد لكل لعالم مسلم عدل تقي ورع معتبر عند أهل السنة والجماعة ومخلص الدين لله ومستمد فتواه من دين الله ، فالإسلام ليس جلمودا أو مكنة أو آلة يعبث بها من يشاء وكيف يشاء .
ام أن الأمر هو كم عند النصارى يدخلهم الراهب بماكنة الماء المقدس فيخرجوا نصارى ؟
وقولك :
إنما صنعهُ القرآن بالأمس قادر صًنعهُ الآن ~؟؟......................إفهم هذهِ العبارة جيداً . انتهى قولك .
بل ما صنعه الإسلام في الأمس قادر على صنعه في كل وقت ،
ولكن كقول الله : " أم على قلوب أقفالها *إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم "(محمد)
وقولك :
لاأنكر لهم شيئاً ؟؟ ولكن يوجد فى كل جيل أشخاص يفعلون فِعل تِلك الكوكبة مِن تقوى وإيمان وعمل !! بل آزعم أن هناك مجاهدون أمس واليوم وغداً على مستوى الصحابة!!!! بل بعضهم يتفوقون على بعض مِنهم ؟؟ وهذا ماشهدتهُ بإم عينى ؟
فما كان مِن أمس آبطال واليوم أيضاً هناك آبطال فرفعوا رؤسكم عالية فأنتم تابعون للرسول عظيم . ورب الكعبة. انتهى قولك .
هذا كلام حق ولكنك تستعمله للمتاجرة ولتلميع موقفك الأعوج وتظهر بمظهر المبجل للصحابة ولكي تناصر ضلال الذين ينكرون السنة النبوية .
وقولك :
شرحها ___ بيّنها __ وضّحها __ فصّلها .................... لم يُبيّن الرسول لِشئِ مُبيّن !! تعالوا نتقارب فى هذهِ النقطة ونقتح عقولنا وقلوبنا لِهذا الكتاب العظيم . انتهى قولك .
فمن قال لك أنه لم يبينها ؟ نعم كثير من الآيات واضحة ولكن أيضا كثير من الآيات تلزم شرحا وتوضيحا ، ليس فقط لأنها لغة عربية فصحى ومعجزة وجميلة ولكن لفهم الأحكام والمقاصد التي تحويها ، أم أن الرسول معلذ الله كان مجرد صورة وكيان متماهي لا دخل له بأي شيء .
أيعجبكم فعل النصارى فكل يوم وكل طائفة تصنع من عيس بن مريم رسول الله ما يشاؤون وما يشتهون فهو تارة إلاه ، وهو تارة مات ليفدي خطايا الناس ، وكل يوم يحرفون في الأناجيل الكثيرة ما يشاؤون ، وصار الدين عندهم مجرد أماني ، واليهود كل ما جاء رسول بما لا يعجبهم ففريقا كذبوا وفريقا يقتلون كما ورد في القرآن الكريم .
وذكرك بعض الآيات :

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 23]
هذا بيّان الله فماذا آضاف بيّان الرسول إليهِ !! لاشئ .
انتهى قولك .
نعم أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حرم أن يجمع الرجل كزوجتين بين المرأة وعمتها أو بين المرأة وخالتها .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ
سوف يقول الرسول نفس ما قالهُ الله........نفس الحرام !!.................. في حد معترض على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتهى قولك .
زاد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريم أكل الحمر الأهلية وكل ذي ناب من الحيوان (المفترسة )وكل ذي مخلب من الطير (الجارحة)
وقولك في الآيات :
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الأنعام:151
انتهى قولك .
تقول فهمها سهل وكأنك تقول لا تحتاج إلى تفسير ، ولكن انظر يا سيد حسن عمر لكلمة " أملاق" هل كل فرد يعرف معناها ،؟ وحتى أنت وأنا لم نكن لنعرف معناها لولا أننا قرأنا معناها من التفسير ، وفرضا ولو كان الصحابة يعرفون معناها فليس كل العرب يعلم معناها ، ولو علمها من عايش رسول الله فكيف سيفهم معناها اللاحقون ؟ أليس من التفسير المتداول والمكتوب؟ لا أريد هنا أن أذكر أمثلة كثيرة ، ونذكر كلمة الفواحش أكل الناس يعلمون ما هي الفواحش جميعها لولا تفسير القرآن وتبيين السنة النبوية .
وثانيا فالرسول كان يشرح دائما ويفسر كل ما استشكل على المسلمين وعلى اختلاف أفهامهم ، ولا نريد أن نطيل والأمثلة كثيرة ، ولكن العجيب لو جئنا لك بكل الأمثلة الموثوقة فستقول أنا لا أصدق السنة النبوية والرواة الأخيار الصادقون ، فما فائدة سوق الحجج ؟!! أجب .
وفيما يلي من قولك فنحن نعلم أن كثير من آي الله سهل الفهم ، ولكن كثير من آي الله لا يفهمه كل شخص عادي ، نضرب لك أمثلة :
قول الله :" ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو " ( البقرة) ، فهل كل شخص يفهم كلمة العفو ؟ طبعا لا وربما أنت الآن لا تدرك معناها ، ولربما استرقت النظر لتفسيرها ثم تاتي وتقول نعم أعلم وتقول المعنى .
ومثال آخر :
قول الله تعالى : " وإن كان رجل يورث كلالة " (النساء ) فهل كل شخص يفهم معنى كلالة ؟؟
وقوله تعالى : " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية "( الأنفال) ، فهل فصحاء الناس سيعلموا معنى هذه الآية لولا تفسيرها ، وحتى أنت ومهما تذاكيت وأدعيت. وبالمناسبة أرأيت ما كانت صلاة الكفار العرب قبل الإسلام ؟
وكلمة الميسر هل كان سيفهمها أي منا مثلا لولا التفسير؟
ثم قولك :
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ[/SIZE][/COLOR] لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]
طيب ؟؟ هو ما حدش فاهم المتلون باللون الأحمر!! .............. ولىّ هناك ناس بِتستعبط !! انتهى قولك .
نعم يبينها للأمة عامة فيدركها الرسول أولا ، ويدرك كثير منها كثير من الصحابة الكرام النبهاء ، وأما ما لم يفهمه الصحابة الكرام فيبينه لهم الرسول ، فهنا بمشيئة الله تستبين الآية لجمع ، وإذا استشكل كثير من الآيات على كثير من الناس فيبين الذي يعلم للذي لا يعلم ولا يدعي أي كان المعنى دون أن يكون حجة بيده على سلامة علمه ، فهنا بعد العلم المتناقل تصبح الآيات بينة بإذن الله
[/QUOTE]
وأخيرا سيد حسن عمر هل الدين وفق هواي أو هواك أو هوى أي كان ؟
وهل الأمة الإسلامية من أولها ولآخرها حتى اليوم وهي تؤمن بكل حكمة وتفسير وتبيين للرسول صلى الله عليه وسلم، وتعلم أن كل قول له وكل تشريع هو من مشيئة الله ومن أرادته ، أفهم هم لا عبرة لهم ، وبخطة قلم وعن عقلك تجعلهم أصفارا ؟!!!! ما دهاك ؟؟؟؟!!!
أم أنت ذكي آخر الزمان بان لك ما حتى الكافر لا يقبله ؟ فاسأل كل ما يكتبه من الغربيون عن الرسول صلى الله عليه وسلم لرأيت أنهم لا يعدونه معاذ الله صورة ومجرد ناقل ليس إلا ؟
وانظر إلى قول الله تعالى :
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " (الأحزاب 36 ) .
فانظر هنا " قضى الله ورسوله " فالله يقضي والرسول يقضي .
وانظر إلى قول الله : " ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " ، فلو كان ما تقوله أنمت أنه فقط القرآن لاكتفى الله بقوله "ومن يعصي الله" ، فحسب قولك لم يقل رسول الله شيئا ، بل هو فقط ما قاله الله ، فمن لم يطع القرآن فهو قد عصى الله فقط ، والرسول ما قال شيئا حسب قولك حتى يعصى .
وأخيرا قول الله تعالى : " (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) [العنكبوت:43] .
أرأيت ان من كلام الله من لا يعقله إلا العالمون .