[د حسن عمر]

يَ

ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ (النساء)
فهنا واجب الطاعة لله أولا ،وبعدها طاعة الرسول ، وبعدها طاعة أولي الأمر((منكم)) أي : من ((المسلمين المقيمين لشرع الله بكل تفاصيله وبكل ما صح عن رسول الله

برافوا عشرة على عشرة ولك هذهِ
فهل هذا تفسيرك أنت ؟؟ أم تفسير الرسول !؟ أم الصحابة !؟ أم التابعين !؟ أم مِن بنات افكارك !؟ أم هذا معنى الأية بِذاتِها ومفهومِها !! فإذا كانت الأخيرة فأين الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة !!
إذاً أنت تُقرر أن الأية واضحة المعالم بِدليل تقسيمها مِن طاعة الله وطاعة الرسول ثم طاعة إولى الأمر !! وكلمة مِِِنكم آى مِن المسلمين ؟؟ خطأ نغفر لك السقوط فيهِ لآن إولى الأمر هنا لا بُد أن يكون مِن المؤمنين ؟؟ وليس مِن المسلمين !!
فالأية واضحة والحمد لله والتقسيم صحيح !! ولكن السؤال مِن العبقرى حسن عمر لماذا لم يقتصر الطاعة هنا على الله ورسولهُ فقط كما فى آيات سابقة !! ولماذا آضاف بِجانبهما (مِنّكم ) ؟؟ وهل النزاع زى الأختلاف كما جِئتك بأية (وإن إختلفتم فى شئ فحكمهُ إلى الله ) ولم يذكر الرسول ولا المؤمنين !! التدّبر يا أيبك !!

. فهنا وجوب الطاعة على الديمومة لا على الانقطاع كما تقول أنت

الميت هو الذى تنقطع طاعتهُ ؟؟ والديمومة مع الحى الذى لا يموت ومعروف من مات ومن ما زال حيّاً ؟؟فالحىّ فقط هو من وجب حق الطاعة فقط !؟ لآنهُ حىّ ومازال ينطق ومازال يُدّبر !؟ ومازال يُهندس !؟ وما زال يأمر ومازال يقول ؟؟ فلو كان للميت كل هذا فله حق الطاعة أيضاً !؟ ده إذا كان موجوداً !؟
ولكن في حال النزاع فارجعوا للمصدرين الأولين ؟

أرأيت أن الاستمرارية للرجوع للقرآن والسنة دائمة ما دام المسلمون ؟!

الأية التى نحن بِصددها نزلت والقرآن لم يكتمل التنزيل ؟؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ (النساء)
فالنزاع لن يحدث إلا والرسول حياً أم الأختلاف فيحدث والرسول ميت !!!! حاول تِفهم هذا الكلام وتحطه فى إذنك جيداً لآنه لن يقول ذلك إلا آية الله العظمى !!

فطاعة الله والرسول وأولي الأمر مستمرة ما استمر المسلمون

ولى الأمر هو من إعتلى كرسى الحكم ؟؟ والسيسى بيمهدوا لِذاك ؟؟ فهل يُعتبر ولىّ آمر المسلمين ؟؟ أجب
إِ

نَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36)(المدثر) .
وهنا هي صيغة التأنيث ، وهو كناية عن ذكر النار وعذابها .
والقرآن هو أسم بصيغة المذكر ، فهل القرآن أحدى الكبر ؟

لا قول لى فى ذلك !!

السيد حسن عمر قرر أن معنى كلمة "ذكر" : "آى إنذار" !

([SIZE="6"]فذكر[/SIZE] بالقرآن من يخاف وعيد )
القرآن يحتوى بعض آياتهِ الأنذار فحين يُذكرك القرآن بِذلك فقد آنذرك !! هى ده حاجة عويصة !!
:لا::لا: