اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيكِ يا زهراء
ولا يهنك يا عمر ايوب سنرجع لمشاركتك 93 ونعرضها ونقرأ معاً جوابك .
مشاركة الزميل عمر ايوب تحوي 4 أسطر سنحللها وسنجعل المتابع شاهد على عثراته وأجاباته التي تدل على أنه كان بوادي أخر حينما أجاب بها
1- كتب الزميل عمر ايوب بالسطر الأول ( لو كان الحمار رجلا لكان شيعيا )؟
الجواب / نتركه للمتابع فأذا كان يستحق الرد فأعلمونا كيف نرد عليه ؟
2 - كتب الزميل عمر ايوب بالسطر الثاني ( لقد وضح الاخ ابن الصديقة رضي الله عنها و ارضاها الامر و لكن نضيف شيء )؟
الجواب / وضح ماذا ؟؟؟ لم يصرح عمر ايوب ولكنه قال سنضيف شيئ فتعالو نقرأ معاً أضافته .
3 - كتب الزميل عمر أيوب بالسطر الثالث ( اولا أم الولد لقب يقال للجارية المملوكة إذا ولدت لسيدها ، و امي عائشة حرة و لم تلد )؟
الجواب / عجيب يا عمر ايوب ومن قال ان المقصود بأم ولد هي عائشة ؟؟؟!!! كتبنا لك التالي رجاءاً ركز قبل أن تجيب يا زميلنا .
المشاركة الاصلية كتبت بواسطة لبيكِ يا زهراء
صحيح مسلم 4/2139 بسنده عن أنس: أن رجلاً كان يُتَّهم بأم ولد رسول الله ، فقال رسول الله لعلي: اذهب فاضرب عنقه. فأتاه علي فإذا هو في رَكِيٍّ ـ أي بئر - يتبرَّد فيها، فقال له علي: اخرج. فناوله يده فأخرجه، فإذا هو مجبوب ليس له ذكر، فكف عليٌّ عنه، ثم أتى النبي ، فقال: يا رسول الله إنه لمجبوب، ما له ذكر.
وكما تعلمون أن عائشة لم تلد قط فكيف سميت بأم ولد ؟! أم هنالك قصة أفك أخرى وأن كانت فكيف قلتم أن الله برء عائشة بكتابه ولم يبرء الأخرى المتهمة بأم ولد ؟
ركز يا عمر ايوب على ما لونته لك بالأحمر وكبرته لك يا زميلي أنا سئلتكم وقلت كيف سميت عائشة بأم ولد ؟ وقلت بعدها أم هنالك قصة أفك أخرى وقلت كذلك وأن كانت هنالك قصة فكيف قلتم ان الله برء عائشة بكتابه ولم يبرء الأخرى المتهمة بأم ولد يعني يا عمر أيوب مارية القبطية المقصودة بالأخرى وهي أم ولد وليست عائشة فكيف فهمت أني أشكل على الرواية بوصف عائشة بأم ولد ؟؟؟!!! رجاءاً ركز لكي لا تحرج نفسك وتتعبنا بالتوضيح رجاءاً ...
4 - كتب عمر ايوب بالسطر الرابع والاخير ( ثانيا الله لم يبرا مارية القبطية لان الامر لا يحتاج لذلك فكما ورد في الحديث ان الرجل لم يكن له ما للرجال )
الجواب / يا رجل مارية زوجة رسول الله كما عائشة زوجته وبعد أتهام مارية كان أخطر حيث قالو أن الولد ليس أبن رسول الله فهل هذا هين ؟ يعني قذف عرض رسول الله من جهة مارية ليس له قيمة عند الله ورسوله بدرجة أن تلد نساءه من الزنا وحاشاه والف الف حاشاه وحاشى كل نبي من هكذا قول ولكنكم تعتبرونه هين ولا يستحق التبرءه من الله ؟! سبحان الله وبعد بقصة اتهام عائشة رسول الله أنتظر شهر أو يزيد حتى تنزل أية تبرء عائشة ولكن بقصة أتهام مارية لم ينتظر وأمر بقتل الرجل فهل كان واثق بمارية أكثر من عائشة حتى شك بها وطلب منها التوبة من فعلتها وقاطعها شهر لأنه دخل بقلبه ما دخل بقلوب الذين جاءو بالأفك ؟! سبحان الله عما تصفون وبعد يا عمر ايوب أنتم صرحتم ان رسول الله أقام الحد على ثلاثة من القاذفين وبحادثة أتهام مارية لم نسمعكم تصرحون من هم القاذفون ؟ ولم نسمع أقامة أي حد عليهم ! علماً أن حادثة أتهام مارية جاءت بعد سنتين بالقليل من حادثة أتهام عائشة بالأفك يعني حكم الحد كان موجود يا زميلي وما خفي من تناقضاتكم كان أعظم ...
|
حديث ام الولد يخص مارية القبطية ، و لقب ام الولد يطلق على الجارية التي تلد و مارية كانت جارية ، اما قولك لماذا لم يبراها القران فهذا لان تبرئتها تمت بواسطة علي لما عرف ان الرجل لا يملك ما يملكه الرجال
اما حادثة الافك فهي تخص ام المومنين عائشة عليها السلام و قد براها الرسول من فوق سابع سماء
اعتقد انه لم يعد ينقصنا الا اللوحة و الطبشور