بالنسبة لإسماعيل يأخي لا تتلاعب بالألفاظ جعل خاصة بجعل هارون وزيرا بينما وهب تخص هارون كنبي و هنالك فرق شاسع بين الوزير و النبي كما وهب تعالى لموسى هارون نبي وهب لإبراهيم إسماعيل و إسحاق أنبياء و لاحظ الفرق بين هذه الاية و الأيات التالية
- فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا .
- وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ
كلها لاتذكر سوى اسحاق و يعقوب و كل مرة بصفة مختلفة مرة بالنبؤة و مرة بالصالحين اي تتحدث عن ابنائه و الدليل على ان الأية السابقة تخص النبؤوة فقط فلم يذكر فيها يعقوب لأنه لم يصبح بعد نبيا و لم يذكر إسماعيل في باقي الأيات كونه ليس من ذرية إبراهيم
و لنفترض ان ابراهيم انجب على الكبر إسماعيل فماذا تتعجب زوجته من إنجابه مرة اخرى في هذا السن قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ .
- أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ .بالنسبة لهذ الأية هل اسماعيل اب أو جد يعقوب كلمة الأباء هنا تعني من ساهم في تربيته الدينية اي ابائه الدينين و منهم إسماعيل و شقيقه الأكبر إسحاق اللذان ساهما في تربيته بالخصوص بعد وفاة إبراهيم
كيف تبشر الملائكة زوجة إبراهيم بيعقوب و هي لن تلده البشرى جائت كرد لتعجبها من ولادة اسحاق في هذا السن فردوا عليها بانها لن تلد إسحاق فقط بل من ورائه يعقوب و من الطبيعي ان يلد اسحاق بعد ذلك و لا يحتاج الأمر لبشرى من الملائكة اصلا . ثم ان ابراهيم و زوجته كانوا عواجيز عند ولادتهم اسحاق كيف استطاعوا العيش حتى يصبح له حفيد و يصل لعمر يسمح له بتلقي الوصاية في الدين من ابراهيم
إذا كان لك رد حول هذه القضية فالمرجوا وضعه منفصلا عن ردود البيت الحرام
|