اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
|
تخترع الأكاذيب وتصدقها لإفلاسك وعجزك عن الرد عن الأدلة بعد ثبوت عيش الرسول و إبراهيم عليهما السلام قرب القرى المهلكة فحاولت التركيز على أية أدنى مع أنني لم أنكر أبدا ن أدنى تعني أخفض بل قلت لك أنها تعني أقرب أيضا وحتى لو سحبنا أية أدنى من الموضوع فلن يغير شيء و رغم ذلك إظطررت لتتحول لمسلم قراني من أجل الإستمرار في هذه النقطة و هذا بحد ذاته هزيمة لك و إعتراف غير مباشر بديننا . والمضحك هو محاولتك اليائسة قلب مفهوم التعليق الذي وضعت حول معاوية أي شخص له ذرة ذكاء سيفهم المقصود من التعليق ولكنك ماصدقت أنك وجدت قشة تستنجد بها و تغير بها الموضوع و الأسئلة الأكثر حسما . حسنا سأقوم بشرح مفصل كأنني أشرح لطفل صغير لعلى وعسى يتبين لك القصد
كيف يترك سيد مكة لو كانت هذه الأخيرة بالفعل هي مركز الوحي و قبلة الحجاج مصدر رزقه و سلطته الدينية و السياسية و ليهاجر الى منطقة الشام البعيدة و يترك كل هذا وراء ظهره و ينشأ عاصمة جديدة هناك أليس هذا دليل على أنه ليس من مكة أصلا و أنه من أهل الشام مكان البيت الحرام الحقيقي ارجوا أن تكون الرسالة وصلت هذه المرة و المرجوا الإجابة عن الشبهة و ليس محاولة تغير مفومها لصالحك .
و ها أنت تريد الخروج من ورطة اخرى فبعد وضعك أية تجبى إليه ثمرات كل شيء و بينت لك أن الشام هي الأقرب للواقع ها أنت تريد أيقاع القران نفسه في شبهة بإدعائك أن المغزى من الثمرات هي كل ثمرا ت الكرة الأرضية بما فيها أمريكا و أستراليا اللتان لم تكتشفا انذاك فمن الواضح أن الثمرات المذكورة هي كل الثمرات التي يعرفها سكان المنطقة . بالنسبة للفيديو فإن كنت لا تريد التصديق فالنت امامك يمكنك البحث و التحقق كما تشاء .
أية موسى وضعتها بعد خطأ في النسخو لمحت لخطأي مباشرة حتى قبل أن تضع ردك أنت من فضحك الله تعالى بوضعك اية تجبى أليه ثمرات...فأنقلبت حجة عليك عليك
لا أنا هنا لا أستشهد و أدافع عن الجلاللين او غيره فقط اوضح مخالفتك لعلمائك و انك سني الهوى .... الفرق بيننا هو أنك لا تستطيع تقيدي بأقوال أي مفسر بينما أنت مقيد بهم من الأصل
وترمي غيرك بدائك !!كي تستر تهربك وتفاهة وسخافة طرحك السقيم العليل (...............) . لا تفقد اعصابك ؟ و إشرح لي كيف رمى بك طرحي السخيف إلى مشارف القرانية هههه
والإسلام دين العقل والحكمة أليس هذا ما تعيبوه علينا إستخدام العقل و الحكمة عوض التببع الأعمى . أبشرك فقد إقتربت من القرانية و لكن ليس إقتناعا بل عنادا هههه
عندما يقول في التفسير أقرب ألا تعولوا : فلأنه أقل وأخفض تكلفة يا سلام و تستمر في تفسير الأيات على هواك فبعد أن ثم ضبطك و فضحك عوض أن تخالف تفاسير علمائك أصبحت تفسرها بنفسها اليس هذا هو التحايل و التلاعب . إستمر يا قراني عفوا يا سني الهوى . في الحقيقة هذا أسلوب كل علمائك عند الورطة كتفسير اية و إنكم اتمرون عليههم مصبحين.. كأن القران يخاطب التجار منهم فقط . و الجميل أنك في هذا التفسير تعترف أن أقرب و أخفض و أقل كلها مرادفات قد تجوز لمفهوم واحد و هذا ما ذكرته بالظيط لا تحتج أن يفضحك الله تعالى فأنت تنجز هذه المهمة بإمتياز