[فضيل]

السلام عليكم و رحمة الله هناك تساؤل كبير يدور في دهننا نحن المسلمين وشخصيا يجعلني لا أثق في وجود سنة نبوية منقولة و هو عدم وضوح دور السنة فهل هي مبينة لما جاء في القران و شارحة لأياته أم أنها تضيف أشياء جديدة لم تذكر في القران و من خلال هذا الموضوع سنحاول وضع بالتسلسل أمثلة من القران لتوضيح الأمر
و البداية باية السارق و السارقة
- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
كما يعلم الجميع ان علماء السنة قرروا من خلال هذه الأية تطبيق حد البثر و زعموا أن السنة أعطت تفاصيل أكثر من القران كمقدار دينار كحد أدنى للإقامة الحد و تخصيص اليد اليمنى بالقطع .
- أول ملاحظة أن الأية خالفت ما ذهب إليه المفسرون فالأية ذكرت قطع اليدين معا و ليست يد واحدة هذا بين وصريح فمن أين جاؤوا باليد الواحدة اليمنى و هنا يوجد ظلم كبير فالإنسان الأيمن سيتعذب اكثر من الإنسان الأشول رغم كونهما إقترفا نفس الجريمة فهل هذا عدل إلاهي !!!!! و الدينار كحد أدنى قرار غير عادل ففي كل قرية نجد مستوى عيش مختلف فهل نقارن قرية غنية بقرية فقيرة !!!! فماذا بينت السنة هنا فقط قامت بتغير معنى الأية وإصدار أحكام غير عادلة لا يزال يجر تبعتها المسلمون إلى يومنا هذا
أما التفسير الحقيقي فهو موجود في القران نفسه
- فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ . فهل هنا القطع هو البتر أم الجرح
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ .قطع السبيل هو منع الناس من سبيل الحق و الرشد .
ّإذن كيف نربط الأيتين بما جاء في قطع ايدي السارق و السارقة . الأية تطالبنا بقطع أيديهما أي منعهما من مصادر المال الذي كانوا ينهبونه كصاحب منصب أو تاجر أو شخص يسرق من الأسواق ...و كيف يثم ذلك بقطع أي جرح يديه فتظل بهما علامتان يعرف أين ما حل و إرتحل أنه سارق و هناك تكمن الحكمة في ذكر يدين و ليس يد واحدة فالسارق قد يخدعك و يمد إليك يده الغير مقطوعة و في نفس الوقت يكون هذا حماية للناس من السارقين و بالتالي فقد قطعت يداه على مصادر المال بإستتناء الماء المكسوب حلالا و لا علاقة للأمر ببثر اليد فحاولوا أن تعدوا معي كم من شخص ظلم بهذا القرار منذ 14 قرن