[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

السلام عليكم و رحمة الله هناك تساؤل كبير يدور في دهننا نحن المسلمين وشخصيا يجعلني لا أثق في وجود سنة نبوية منقولة و هو عدم وضوح دور السنة فهل هي مبينة لما جاء في القران و شارحة لأياته أم أنها تضيف أشياء جديدة لم تذكر في القران و من خلال هذا الموضوع سنحاول وضع بالتسلسل أمثلة من القران لتوضيح الأمر

خصم وحكم في نفس الوقت ؟؟!!!
كيف يكون هذا !!!!!
ومجرد وأنك لا تثق !!! أو لا تعرف !!!!!
فحكمت على جزء كبير من الدين ولا يكون ولا يكمل الدين إلا به !!!! فحكمت وهكذا ومن بنات الأفكار !!!!!!
أين الكتب؟؟ والتاريخ؟؟؟ وشواهد العصر !!! وشهادات اللاحقين على السابقين !!!!!!
هل ولأنه وليس بينهم أفلاطون فهم مجروحوا العدالة !!!!!!
ثم ولنمشي مع الأخ فضيل في أو استشهاداته :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

و البداية باية السارق و السارقة
- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
كما يعلم الجميع ان علماء السنة قرروا من خلال هذه الأية تطبيق حد البثر و زعموا أن السنة أعطت تفاصيل أكثر من القران كمقدار دينار كحد أدنى للإقامة الحد و تخصيص اليد اليمنى بالقطع .
- أول ملاحظة أن الأية خالفت ما ذهب إليه المفسرون فالأية ذكرت قطع اليدين معا و ليست يد واحدة هذا بين وصريح فمن أين جاؤوا باليد الواحدة اليمنى و هنا يوجد ظلم كبير فالإنسان الأيمن سيتعذب اكثر من الإنسان الأشول رغم كونهما إقترفا نفس الجريمة فهل هذا عدل إلاهي !!!!! و الدينار كحد أدنى قرار غير عادل ففي كل قرية نجد مستوى عيش مختلف فهل نقارن قرية غنية بقرية فقيرة !!!! فماذا بينت السنة هنا فقط قامت بتغير معنى الأية وإصدار أحكام غير عادلة لا يزال يجر تبعتها المسلمون إلى يومنا هذا

فأولا تحديد مقدار السرقة التي توجب الحد !!!! فهو رحمة !!!
والدينار ليس هو العبرة ( ربما دينارهم يساوي 400 جنيه مصرى أو ما يقارب ) !!!!
ولكن تحديد القيمة هو لتحديد أن السارق يسرق وكي يعتدي على حقوق غيره !!!!! ويمتهن السرقة !!!
أما ومن أخذ لسد جوع وضراء دون تجانف لأثم فهو يعد من المعفي عنه !!!!!
ولننظر إلى عام الرمادة ، يوم أصاب المسلمون قحط فاضطروا لجني ثمار من بستان رجل !!!!
فلم يقطع عمر خليفة رسول الله الثالث يدا !!! بل وعوض صاحب البستان عن خسارته !!!
ثم ياسيد فضيل !!! أنت تعرف اللغة العربية جيدا ؟؟!!!! صحيح !!!!
فالله قال : " فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا " !!!!
فأنت رأيت أن " أَيْدِيَهُمَا " جمع اليد !!! فحسب رأيك : يجب أن يقطعوا أكثر من يدين !!!! لماذا يقطعوا أربع ولا يقطعوا ثلاث ؟؟؟
ثم أنظر كلمة " أَيْدِيَهُمَا " مشكلة !!!!
فلم يقل الله :أيْديهُما !!!! بل قال : أَيْدِيَهُمَا !!!!!(مثنى)
أي قطع اليد التي سرقت من كل جاني وسارق ومعتدي على أملاك وحقوق غيره دون حق !!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

أما التفسير الحقيقي فهو موجود في القران نفسه
- فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ . فهل هنا القطع هو البتر أم الجرح

وما أدراك ؟؟؟!!!!
قطع الرجل البطاطا !!! ؟ ليس معناها جرحها !!!!
صحيح !!!!
بل التقطيع هنا أشد وأقسى !!!!!
ثم من أين أتيت : ان التقطيع هنا بمعنى الجرح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
طبعا قرأت من تفاسير أهل السنة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ .قطع السبيل هو منع الناس من سبيل الحق و الرشد .

حسنا !!!
ومن يستعمل كلمة قطاع الطرق ؟؟؟!!!! فهي اللغة العربية !!!!! ما دخل السنة هنا !!!!!
ثم ولنقل أنهم يقطعون طريق الهداية !! فكيف !!!!
ثم ماذا نسمي من يختبأون في طريق المسافرين ويسرقون متاعهم !؟؟
ثم الصد عن سبيل الله جرمه فأكبر وجرم قبيح فعل قو لوط !!!! وربما يستحق القتل !!!! لا قطع اليد !؟؟؟
ثم سيد الفضيل :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

ّإذن كيف نربط الأيتين بما جاء في قطع ايدي السارق و السارقة . الأية تطالبنا بقطع أيديهما أي منعهما من مصادر المال الذي كانوا ينهبونه كصاحب منصب أو تاجر أو شخص يسرق من الأسواق ...و كيف يثم ذلك بقطع أي جرح يديه فتظل بهما علامتان يعرف أين ما حل و إرتحل أنه سارق و هناك تكمن الحكمة في ذكر يدين و ليس يد واحدة فالسارق قد يخدعك و يمد إليك يده الغير مقطوعة و في نفس الوقت يكون هذا حماية للناس من السارقين و بالتالي فقد قطعت يداه على مصادر المال بإستتناء الماء المكسوب حلالا و لا علاقة للأمر ببثر اليد فحاولوا أن تعدوا معي كم من شخص ظلم بهذا القرار منذ 14 قرن

ثم الرابط العجيب من مفسر العصر سيد فضيل !!!!!!
يعني بستشهد بفعل كفار قوم لوط وبقطعهم الطريق !!! ويقول : فوتوا عليهم(اللصوص) التعدي !!! اقطعوا الطريق على أعمالهم !!!
أولا كيف سنقبل بتفسيرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونترك التفاسير المعتبرة والعقلانية والحقيقية والمأثورة في كلام العرب والمسلمين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!لماذانقبل تفسيرك ونرفض تفسير غيرك المذكورين ؟؟!!!
ثم لو جاء رجل ويداه مجروحتان من حادث هل فنلحقه بالأحذية !!! ونقول : حرامي !!! حرامي !!!
ثم الجرح بعد مدة من اللص يبرأ ويختفي ؟فكيف تعرف أنه لص !!!!
ثم لو اللص سرق منك 100 ألف جنيه وجرَحت له يداه !!! ولم يرجع لك مالك !!!!!!
طبعا في نفسك تود أن تقطع السارق نفسه لا يده !!!!
ثم اللص وبعد أن أخفى سرقته !!! وبعد فترة برئت جروحه !!! ورأى أن هذه العقوبة كاللعب مع مبالغ طائلة !!!!
فيعود ويسرق !!!!!! وهكذا دواليك !!!!!!!!!!!!
والعشرات يفقرون !!!!! وربما يموتون !!!!!
ثم الجملة الأخيرة مهمة !!! السيد فضيل يعترف أن قطع اليد كان على زمن الرسول وأن حكم رسول الله (رسول الله !!!) جائر وظالم !!!!!!!!!!!!!!!!!!