[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

أتيتك بمثالين يا أخي..!!
(أو ﻻمستم النساء)..
(القروء)..
هذان المثالان هما مما يعتبره علماء السنة..
(ظني الدلالة).. ﻷنهم ﻻ يملكون تفسير قاطع
حول معناه.. ولذلك اختلفوا في دلالته وحكمه..
بالنسبة للآية الأولى فقد اختلفوا حولها كالتالي..
ابو حنيفة اعتبر الملامسة ﻻ تنقض الوضوء..
الشافعي اعتبرها تنقض الوضوء..
ابن حنبل ومالك توسطا بين الحكمين..
ﻻحظ أنها آية واحدة ولكن الحكم اضطرب
بسبب اضطراب دلالتها لديهم..
وبسبب (السنة) بالذات وتناقض الروايات..
فلاداعي للف والدوران ..
أجادلك بعلم فلا تجادلني بأحلامك وأمانيك.

بل أنا الذي أجادلك بعلم وفهم !!!!!
ثم قلت لك آتني بمن يقول من علماء المسلمين !!!: بظنية الدلالة (اذكر اسمه وقوله وزمانه !!!!) .
وأنا أعرف حكم الفقهاء المختلف ليس من اليوم بل من سنين كثيرة !!!!!!
وهذا من قول الله تعالى " ما جعل عليكم في الدين من حرج " !!!
ولكل فقيه من قال بحكمه فله دليل من السنة بعد القرآن !!!!
وذكرت لك في اختلاف المسلمين في فهم قول الرسول :
"نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف عن الأحزاب أن لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة ، وقال آخرون : لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين ) هكذا رواه مسلم : ( لا يصلين أحد الظهر ) ، ورواه البخاري