[عائشه]

أعلم انني سوف انام واستيقظ واجد احد خريجي الحسينيات الاغبياء طرح بعض الادله من السنه ولكن اسبقه قبل ان انام وادافع عن بنت سيد الانام محمد عليه الصلاة والسلام .. وانا لا اقصدكم ياعوام الشيعه ارد على الكذابين فقط ..


سوف يقول المتذاكي هناك مصدرين في كتب السنه ( حفضتها وربكم ياشيعه والله من كثر كذبات خريجي قم والنجف حفظت الروايات المبتوره )

هذي اللي يحتج بها كذابين الشيعه من كتب السنه روايتين :

1- قال الصفدي في كتاب (الوافي بالوفيات) ج6 ص76 في حرف الألف , عند ذكر ابراهيم بن سيار المعروف بالنظام ونقل كلماته وعقائده قال :

" إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها"


2- نقل ابو الفتح الشهرستاني في كتابه (الملل والنحل) ج1 ص57 وقال ابراهيم بن سيار النظام : "ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح عمر , أحرقوا الدار بمن فيها ...... ومن كان ف الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين!!!!!"



رد عبير اللي عمرها 20 سنه ..






اولا المصدرين لرجلان من اهل السنة صدقت


ولكن مهلا.........

هى نلقى نظرة على الكلام مرة اخرى


الصفدي فى كتاب الوافي بالوفيات وارجعو للكتاب واقراوء واذا لزم الامر ائتي به شخصيا .. واباهل على ذلك ..


و الشهرستانى فى كتاب الملل والنحل بالشهرستاني يكذب ابن يسار ويرد عليه ونوضح للقراء


قاما بذكر ترجمة ابراهيم بن سيار


( المعروف بالنظام )




وقد قاما كلهما بنقل كلمات ومعتقدات ابراهيم بن سيار

( المعروف بالنظام )


فمن هو ابراهيم بن سيار؟؟؟


انه من المعتزلة


اي انه ليس من اهل السنة والجماعة


وما قام به الصفدي والشهرستاني ليس الا نقل كلامه ومعتقداته الضالة لانها يترجمان له


وليس معناه بالطبع تصديقه

وهذا هو نص كلام الشهرستانى


فقد قال محمد بن عبد الكريم الشهرستاني – رحمه الله – في تعداد أوابد النظَّام - :

الحادية عشرة : أما ابراهيم بن سيار اشتهر عنه ميله إلى الرفض ، ووقيعته في كبار الصحابة ، قال : " .. وزاد في الفرية فقال : " إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح : " احرقوا دارها بمن فيها " ، وما كان في الدار غير علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين .

" الملل والنحل " (1 / 52) .


الخلاصة

ان المصدرين من مصادر اهل السنة والجماعة

الا انهم يقومون بنقل ترجمة احد المعتزلة

ويبينون ضلال معتقداته

ولا يعنى اني اروي معتقداته وآراءه ان اكون مصدقا بها لكني انقلها ثم ارد عليها وابين كذبه بالدليل .

وهذا مافعلوه الشيوخ في كتبهم وكتبهم موجوده وعلى الانترنت فلا يغرر بكم الكذابون




فهنا يبدأ الشيعى بالقول

مهلا ما زالت كتب اهل السنة تذكر القصة

ومن ذلك

3- رواية الجويني

فقد ذكرها بعض علماء أهل السنة كالجويني المتوفى (730) وهو أستاذ الذهبي، .

متن الرواية

يقول الجويني في كتابه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنه لما رأى فاطمة دخلت على بيته قال: لما رأيتها ذكرتُ أو ذُكرتُ ما يصنع بها بعدي، كأني بها يعني كأني بفاطمة قد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصب حقها ومنعت إرثها وكسر جنبها وأُسقط جنينها
هذه العبارة من الجويني أستاذ الذهبي. (وكسر جنبها وأُسقط جنينها) وهي تنادي يامحمداه فلا تجاب وتستغيث فلا تغاث فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي، فتقدم علي محزونة متعوبة مهمومة مغصوبة مقتولة

هذه العبارة من الجويني أستاذ الذهبي في كتاب فرائد السمطين المجلد الثاني ص34



رد أهل السنة والجماعة

اولا

وملحوظة للجميع

الجوينى هذا غير امام الحرمين الجوينى

فصاحب هذا الكتاب اسمه

إبراهيم بن محمد الجويني (( الشافعي ))
المتوفى سنة 722 هـ . ويسمية الرافضة بشيخ الإسلام
يركز الروافض على كلمة الشافعي فيما ينقلونه عنه كذبا وزورا ليوهموا الأخرين أنه من أهل السنة وأنه من أتباع الإمام الشافعي رحمه الله أو على مذهبه . لكن الروافض نسوا أن الامام الشافعي على عقيدة أهل السنة والجماعه ولايعتقد بدين الوصية السبئية ولايعتقد بالعقيدة الإمامية الإثناعشرية كما يعتقدها الحمويني كما سنرى .

ثانيا

الجوينى هذا ليس من اهل السنة بل شيعى وكتاباته تدل على ذلك

مثال ذلك

ما هو موجود فى مقدمة كتابه ( الجويني الرافضي ) فرائد السمطين فقد قال ما نصه


والحمد لله الذي ختم النبوة والرسالة بمحمد المصطفى . . . وبدأ الولاية من أخيه وفرع صنو أبيه المنزل من موسى فضيلته النبوية منزلة هارون ، وصيه الرضى المرتضى علي ( عليه السلام ) باب مدينة العلم المخزون . . . وآزره بالأئمة المعصومين من ذريته أهل الهداية والتقوى . . . ثم ختم الولاية بنجله الصالح المهتدي الحجة القائم بالحق . . . "

وذكره في ختامها اسمه

: " إبراهيم بن محمد بن المؤيد الحموي ((الحمويني))عفا الله تعالى عنه لمحبته الأئمة الأطهار وأحياه على متابعتهم وولائهم وأماته عليها وحشره معهم وجعله تحت لوائهم فهم سادة الأولين والآخرين).


وهذا القول لا يقول به اهل السنة والجماعة

وايضا مما يدل على انه شيعى وليس من اهل السنة والجماعة

ما قاله آغا بزرك طهراني في كتابه ذيل كشف الظنون ص70

(فرائد السمطين في فضائل المرتضى وال%