شكر على التوضيحات رغم علمي المسبقبكل بكل ما ذكرت و يبقى السؤال لماذا لا نجد في الصحاح أثر لهذه الصلاة و تفاصيلها و كيف و متى فرضت بالظبط بل الأدهى فأنهم يقرون حرفيا باب فرض الصلاة في الإسراء و ليس باب نسخها فهذا إعتراف صريح بأن الصلاة قبل الإسراء كانت غير مفروضة رغم أننا نجد العشرات من السور التي نزلت قبل الإسراء تحث على الصلاة و تتوعد تاركها و الساهي عنها ليس هذا فحسب فالعلماء و الأحاديث على قلتهم إعترفوا بوجود صلاتين في اليوم قبل الإسراء و ذلك إعتمادا على ما ذكر في القران فكيف يذكر القران أوقات صلاة عابرة غير مفروضة و يترك الصلاة المفروضة إلى يوم القيامة دون أية إشارة تذكر
|