اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
إذا يجب أن تعرف العضوية الصحيحة !!!
ثم فمن يحتج من السنة !!! فكل السنة تُلْزمه !!!!!
هل يجوز أن أقول من القرآن " ويل للمصلين وأقف " ؟؟؟؟ مثلا !!!!
كيف لم اثبت شيء !!!
أليست سورة إقرأ هي أول ما أنزل من القرآن !!!!!!
ثم كامة "أرأيت" في القرآن بهذه الصيغة !!! هي كلام حول أحداث حاضرة في عهد الرسالة !!!
•قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ﴿63 الكهف﴾
•أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴿43 الفرقان﴾
•أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ ﴿9 العلق﴾
•أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ ﴿11 العلق﴾
•أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿13 العلق﴾
•أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴿1 الماعون﴾
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا ﴿77 مريم﴾
•قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴿71 القصص﴾
•قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴿72 القصص﴾
قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ ﴿4 الأحقاف﴾
•أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿33 النجم﴾
•أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ﴿58 الواقعة﴾
•أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ﴿63 الواقعة﴾
•أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿68 الواقعة﴾
أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ﴿71 الواقعة﴾
كلها آيات تتكلم عن حالة حاضر ة !!!!! ولا مجال للشك !!!
ثم قول الله : " كلا لئن لم ينتته لنسفعاً بالناصية " !!!! هل يتركه الله ينهى عن الصلاة والتقوى ليوم القيامة !!!!فكيف سيقوم الدين ؟؟!!!!!!
ثم :
سورة المزمل لا تتكلم عن تدرج للصلاة !!!
بل تكلمت عن تهجد دائم للنبي !!!
واسثنت حالات الجهاد والسفر والتجارة والمرض ..!!!
وخفف الله على ذوي الأعذار أن يقرؤوا ما تيسر من القرآن !!!!!!
واستحب النبي النافلة !!!!
ثم :
سنتي مستمرة منذ البعثة وحتى اليوم !!!!!
وتدوين السنة بدأ منذ البعثة :روى عبد الله بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال: اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق. رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني.
وهل هناك أجمل من تعاقب الأجيال الصالحة وتناقلها لدين الله الحق !!!!
ثم ذكرنا لكم تعليم الصلاة من قبل جبريل للرسول  عن بن هشام !!!!!!!
ثم قولك :
قولك غير مفهوم ؟؟!!!
ثم :
وهل صفة الصلاة الأولى موجودة في القرآن تامة كاملة ؟؟؟!!!!!
وهل ذكر في القرآن تدرج تشريع الصلاة ؟؟!!!!!
ثم بالنسبة لتدوين السنة بينا لك الحديث أعلاه !!!!!
ثم الله يقول : "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " !!!
فمن ائتمنوا وأورثوا الكتاب ؟؟!!! لا يكونون أمينين على الدين كله (كتاب وسنة ) ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
|
أنا أؤمن أن الرسول كان يحدث قومه بأحاديث لحثهم و تأكيد ما جاء في القران ليس وحي ثاني و تشريعات و أحكام جديدة كما ثم الإفتراء عليه و الهدف المخفي من جمع هذه الأحاديث التي تخص فقط من عاصره هو إختراع أخرى جديدة لتحريف تطابق الأهواء البشرية
ما دليلك من القران أن العلق هي أول سورة نزلت و ما دليلك أن الأية التي تخص الصلاة لم تنزل متأخرة و كيف تفسر نهي الكفار عن الصلاة و الدعوة مازالت سرية هي سيرتكم كاذبة
قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا . الصلاة الأولى كانت فقط في الليل و لم تكن هناك صلاة بالنهار إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا و كما تلاحظ هي فقط ترتيل القران و ذكر إسم الله وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ثم تحولت للنافة في الليل أي زلفا تقربا و فرضين قبل غروب الشمس و قبل طلوعها
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
فكما ترى الصلاة تدرجت في القران فأين هنا التدرج للمرحلة الأخيرة و الحاسمة
لا تطلب مني تفصيل الصلاة الأولى في القران هذه محاولة الرد على السؤال بسؤال أخر الموضوع يتحدث عن السنة التي يجب أن تفصل كل ما ذكر في القران و حتى الذي لم يذكر فكيف غفلت عن الصلاة
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ . يجب أن تضع الأية كاملة وليس الجزء الذي يناسبك
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ . من هؤلاء في نظرك
وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ . و من هم هؤلاء