[عائشه]

المصيبه انك رويت روايات فيها محمد بن علي الصيرفي وهو مشهود له بالكذب ..

واعلم انني لو اوردت روايته لقلت لي ضعيف ..

ولو اوردت ابان ابن عياش قلت ضعيف ..

ولو اوردت رواية احمد بن هلال العبرتائي قلت غال ومشهود عليه بالكذب والغلو وضعفه ابن الغضائري ..

جميع رواتكم مشهود لهم بالكذب واالتدليس ...


والمصحف مخفي ...


وللعلم هذا دليل على ان كتبكم لاتنهج منهاج الصدق تضع ماتريد واذا قلنا شي قلتوا الراوي الفلاني ضعيف فقط تضعفونه لكي تتقون منا


انظرو الى المصادر .. هل يعقل ان يجمع اصحاب 5 كتب شيعيه غير التي لم اتتبعها الى الان على نقل هذه الروايه لو كانت مكذوبه !!!

بل هم مانقلوها الا تصديقآ بها وتفاخر بها عند شيعتهم ...


سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من الله ذي المعارج فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله )[gdwl] وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة[/gdwl]»

1 (الكافي8/57-58
2
بحار الأنوار(بحار الأنوار35/324 و37/176

3 التفسير الصافي للكاشاني5/224
4 تفسير نور الثقلين2/531 و5/412
5 مدينة المعاجز لهاشم البحراني2/266).

بل ان المجلسي اورد مثلها ولم يشير على انها مكذوبه او موضوعه او ان الراوي ضعيف سكت وتركها تمر ...


روى المجلسي أيضا أنه قرأ قوله تعالى ( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا» (بحار الأنوار - العلامة المجلسي30/245).

وحسيني الهوى 11 يضع راوي واحد مخرج له من الرويات وهذه والله التقيه التي ليس بعدها تقيه ...



تذكر الصيرفي لاتستشهد فيه وابان ابن عياش ومحمد ابن سنان وسهل ابن زياد .. لانك رديت رواياتهم لكن اهم شي انها مسطرررررررررررررررره في كتبكم الـ 6



اذا تركت التقيه عطني خبر ...