[ابن الصديقة عائشة]

الهكر لا ينفع إلا المفلسين .........

طبعا عندما يتحول الحوار الى جدال يفقد جوهره ومعناه ومع ذلك فانا قد تعودت (لن امل او اتوقف في قول الحق )


لقد أتيت لك باسانيد وادلة كثيرة وانت مازلت تقول انشاء فاقول لك إن كان ماأطرحه هنا هو انشاء في منظارك انت فقط فلا اعتقد القارئ الكريم لم يقرأ ويفهم ماأطرحه هنا وهذا هو الاهم .

01اتيت لك بالدليل عن السبب الذي جعل الرسول صلى الله عليه وسلم بان يخلف علي في الصبية والنساء وليس المدينة والدليل فان الرسول قد اخلف (محمد بن سلمة على البلاد والعباد من بعده) وهذا يدحض الادعاء بانها للخلافة فإن كان ذلك فما اخلف (محمد بن سلمة على المدينة !!!!!!!!!!
02 ثم الرسول صلى الله عليه وسلم اخلف علي من بعده على اهله (فهل انت عندما تسافر تخلف شخص غريب على اهلك) ؟؟؟؟؟؟

03 ولو كان كل من يخلف الرسول في غزواته سيصبح خليفة للمسلمين فالرسول اخلف الكثير من الصحابة في عدة غزوات فيكون لزاما بان يكون هؤلاء الصحابة أولى بالخلافة !!!!!!!

04 أما الرواية عن تمني عمر وسعد فإن صحت والزمك بان تأتي لي بالدليل فهذا لا يعني الجبن فالفاروق عمر كان يشرفه الرسول بان يكلفه باي شئ ولم يكن الفاروق عمر جبانا في حياته وهو معروف بشجاعته ومعه القائد المقدام سعد الذي لقن الفرس المجوس درسا لن ينسوه .

أما عن هذه العبارة واراك لا تملك غيرها لتحتج بها (خليفة كل مؤمن من بعدي )علينا فلا باس :

قوله : ( وهو ولي كل مؤمن بعدي ) قال العلامة الألباني عليه رحمة الله : ( و هو بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم : " من كنت مولاه فعلي مولاه ) وقال : ( فالحديث ليس فيه دليل البتة على أن عليا رضي الله عنه هو الأحق بالخلافة من الشيخين كما تزعم الشيعة لأن الموالاة غير الولاية التي هي بمعنى الإمارة ، فإنما يقال فيها : والي كل مؤمن )


وكذلك المؤمنون بعضهم أولياء بعض قال تعالى : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ } فعلي ولي كل مؤمن وكذلك عمر وعثمان وباقي الصحابة رضوان الله عليهم وليس الأمر خاص بعلي رضي الله عنه.

فهي ليست خاصة بعلي فقط

والخليفة هو خليفة على المسلمين وليس المؤمنين فقط

فليس كل مسلم مؤمن :

قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) )