[حسيني الهوى 11]

اريد من جميع العقلاء والمفكرين ينصفو

لا جمعة ولا خميس نعم عندما يكون هناك كذب وتدليس (تسقط الرواية ) وطبعا هذا الرد اكبر من حجمك وفهمك فسوف لن ترضى به .

اي نعم في تدليس في كذب لكن من قال من العلماء ان هذه الروايه كذب وتدليس وموضوع قلت لك لوتكتب الاف السنين لااخذ بقولك وتحليلك ابدا ..

ابحث عن الكذب والتدليس في آخر الحديث وستجده (اتعب نفسك واقرأ ولا تهرطق )

يااخي انا لن اقول ان هذا كذب هذا تدليس دون ذكر علماء وكتب قالو ان هذا تدليس هذا كذب هذا موضوع هذا الراوي مدلس هذا الراوي كااااذب حتى اعرف اما قولك انت فأنت من.؟؟

بل الكذب والتدليس هو من يسقط الرواية .

من هو الكذاب هل الروواااة ..العلماء ..الذين قالو انه صحيح ...العلماء الذين ذكروه ...؟تفضل من الكذاب والمدلس

يارافضي لن ينفعك هذا اللف والدوران فقد اتيت لك في كل مايتعلق بهذا الحديث من تفنيد وتأويل فأنت لا تستحق التعب وتضييع الوقت معاك في تكراري لها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

انا لاالف ولاادور انا اتيت بمصاادر بأقوال علمااء بتوثيقات بتصحيحات وانت لم تاتيني بأي تفنيد قلت العدد ولكن هناك روايات صحيحه اخرى قالت رهطا ..؟؟؟قلت كذب واقولك من قال كذب انت تكذبه بكيفك.
لم تاتي بأي تفنيد علمي
انا لوكنت اعلم انك هكذا تحلل وتفسر كما يحلو لك ماناضرتك والله

؟؟؟؟

لست انا من الطش بل هناك فرق بين ان انسخ الموضوع بالكامل دون قراءه وعلم وانسخه بجريده كامله بل عن تجميع وتدقيق وتجميع الروايات والرااووين

فانه حديث مكذوووب وايضا فيه زيادة ويختلف متنه بين جميع ماذكرت من هؤلاء ؟؟؟؟؟؟

ذكرت هؤلاء العلماء لأنك قلت لم يذكره اهل العلم في كتبهم ...ولو كان كذبا ماوضعوه في كتبهم وبتصحيحات اكبر العلماااء وصححه علماااء من اكابر اكابر علماائك

وهنا انت تذكر العدد فهل يعقل من نقل الحديث لا يعرف العدد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذكرت عدد ولاجزمت بعدد قلت لم يجزم احدا ابد انه اربعين فقط قالو رهطا اي عددا ممكن ان يكون 20 او30 او 10 او40 الخ وقالو 30 يزيدون اوينقصون تعرف ايش ينقصون يعني ممكن يكون 20 او10 الخ لم يجزم احد بعدد
قالو رهطا منهم كانو موجودين اي عددا منهم وهذا لايسقط الاستدلال لوبحث بكل كتب الدنيا ماتجد هكذا وكل الرواااايت جزمت برهطا يعني عددا ولم يذكر احدهم اجزااااااما كاملا بعدد

من يقول قال الله وقال الرسول ليس بحاجة بان يضع الشبهات يارافضي !!!!!!!!

وهذه الروايه اصلا مافيها اي شبهه لكن انتم وضعتوها حتى تسقطو الاستدلال اصلا العدد ليس شبهه يذكرها عاقل وقولك الاخر لم يذكر في كتب اهل العلم اصلا موشبهه ومذكور في اكثر من 30 مصدر
وقلت انه كذب وموضوع واصلا هذه ليست شبهه لان لايوجد عالم واحد فقط قال كذب وموضوع

(فليس فقط العدد يبطل الحيث يا متفيقه بل هذه اقول الذين ادرجت اسمائهم فيه (فيه نظر -مجروح -كذاب -ليس بثقة- مترووووووووووك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم عبد الغفار فيه نضر متروك ليس بثقه لكن ذكرت لك خمسه اسانيد اواكثر من ذلك ليس فيها هذا الراوي ابدا ....لماذا تعلق اثيابك فقط بهذا الراوي حتى تهرب

والآن وبعد ان حشوت الصفحة بهرطقة وصفصفة وتصورت بان هذا الحشو هو رد ولكن ارجع الى ماقاله العلماء والذين ايضا انت حشوت اسمائهم عن هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا انا لااحشو مثلك واجلب الصفحه بكاملها وانسخها انا اجمع روايات واحاديث وتوثيقات وتصحيحات واضعها .... لم احشو بل هذه مصاادر واسانيد موجود وروابط راجعها ان كنت انا كذااب
والكل يعلم ان هذه موجوده في كل الكتب لذلك عثمان وغيره لجأو لشبهات زاائله

01فيه نظر (يعني مجرزح)
02ليس ثقة
03 فيهم كذاب
04متروك
وانصحك بالذهاب الى تعلم انواع الحديث قبل ان تلطشه هنا وتأتي لنا بهذا الكم من الاسماء دون معرفة او دراية

علم نفسك اووك فأنا اعلم جيدا وقلت لك اسقط روايت عبد الغفار وماذا عن بقيه الاسانيد الصحيحه التي لايوجد بها اصلا هذا الراوي
هل اسقطها حتى ترتاح انت ...اكثر من خمس اسانيد لايوجد بها هذا الراوي ..

اما ان تقول المتن كذب تدليس
والروايه بيها تدليس وكذب وارجع واقول لك من من العلماء قال انه كذب اوتدليس هذا الحديث فالاحاديث الصحيحه جزمت بانه وارثه وصيه خليفته واخيه وصاحبه واحد هذه الروايات روايه احمد بن حنبل خليفتي ووصي ووارثي
وقال اسناد جيد فهل انت اعلم من احمد ..
لاتحاول الفرار بهذه الاشياء اوتريد قل لاصدقائك واكتب ان حسيني الهوى لايملك علما ابدا واترك المناضره معه لاني قلت له هذا الحديث كذب وموضوع ومدلس من نفسي
وقال لي اجلب اقوال العلماء واالاحاديث في ان هذا الحديث هو كذب ومدلس ..


وارجع اقول لك ...لاتعيد علي كلامك ابدااا
ولاتقول كذب تدليس ضعيف ..انا لااقبل كلامك لانك لست بعالم ولست اماما ولست اي شئ هل عندك طائفه من العلمااء كذبوو بهذا الحديث تفضل او انت تقول انت من حتى تضعف وتكذب
ولاتعيد الراوي عبد الغفار فعندك عدة اسانيد صحيحه بدون هذا الرواي ..
ولاتعيد عدم ذكر اهل العلم هذا الحديث في كتبهم لان عندك طائفه كامله من علمائك ذكروه الا ان تقول جميع علمائنا جهال وليس اهل علم ومعرفه
اما ان تقول بصيرتي عميا فالحكم للقارئ انه يقول الحديث كذب مدلس ضعيف وعندما اقول له من من العلماء قال انه كذب موضوع ضعيف لايجيب فهل هذا الرجل عالم امام نبي حتى ااخذ بقوله هو ..