[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

يااخي هل تعترف بأقوال علمائك اولا انه صحيح اولا ....

هل انت تقنع نفسك بهذا السؤال ؟؟؟؟؟؟؟
وقد أتيت لك برأي العلماء في الرواية ومتنها ؟؟؟؟؟؟؟؟

فانها رواية مكذوووووووبة



انا ماطرحت اي كلمات سوقيه بالعكس بل قلت لك اترك التعصب واهدأ


التعصب لدين الله والحقيقة ليس له ثمن .

[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]نعم مصادركم واعترافات علماائكم ومن اكبرهم واعلمهم كالذهبي والنيسااابوري وابو بكر والحافظ الخ وذكرت بالاسم والمصدر والرااابط
[/COLOR]
واكر لك وقد ذكرت الذهبي !!!!!!

قال الذهبي ليس بثقة (هذا الذهبي )
ورغم ان النيسابوري يقال عنه متشيع ولك آتني بالحديث عنه ومن اين اخذه؟

وقال عنه الحافظ : ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟




نعم قالو ذلك في الراوي عباده وانا قلت لك اترك عبااده ولن اجلب لك سند عباده على سبيل الالزام فقط على الرغم من ان ابن حجر قال لايضر التشيع مع صحة الراوي والزمك به



اذكر لي من اين اخذوا الحديث ؟؟؟؟؟؟
اليس من عباد الاسدي ؟؟؟؟؟؟
وسأقول لك اتركه لايهم


ورديت على كل الروايات التي جلبتها انت وكتبت لك فلان متروك قطعت الروايه لم تكملها هذه مرسله جلبت لك كل شئ باقوال العلماء وليس بانشااائي


وانا اوردت لك رأي جميع العلماء في هذه الرواية وتمنها ايضا .
لايهم هذا غير مهم الكبر او الصغر فجعفر والحمزة اصلا ماتو في حياة الرسول كيف يخبره الله ويأمره بأن يختار خليفه ووصي ويختار من هم يموتو قبله اما قال له وهو فتى وليس كبير جدا اقول لك

طيب اراك قد نسيت بانك (استدللت بحديث الا تريد ان تكون بمنزلة هارون من موسى ) وقلنا لك موسى مات ومن قال لك بن الله قد أمره بذلك ؟؟؟؟؟؟؟

الزمك با نتأتي لي بالدليل بان الله اخبر الرسول بان يختار خليفة من بعده ؟؟؟؟
وكذلك على ان يكون من اقرباءه ؟؟؟ والاكثر المقصود بعلي ؟؟؟؟؟؟
هذا شئ طبيعي ووارد فالنبي يعقوب ع اخبر يوسف وهو صبي 9 سنوات بأنه خليفته من بعده وحتى فضله على اخوته وهم كباار منذ صغره وكمنو

رغم اننا لم يكن محورنا النبوة ولكن (آتني بالدليل) بان يعقوب قد اخبر يوسف بان يكون خليفته ؟؟؟؟؟؟؟؟
له ماكمنو وكذلك بعض الانبياء اخبرهم وهم اطفال بأن تكون لهم الخلافه وحتى اائمتنا الاثنا عشر فولده الامام يخبره وهو صغير انه خليفته وله الامامه بعدهه هذا شئ طبيعي ووارد وعلي لم يكن طفلا بل فتى شااب كان ولهاا شواهد اخرى واحاديث تقويها كحديث انت خليفتي على كل مؤمن وحديث الغدير وحديث الولايه

طيب وهنا الزمك بان تأتي بهذه الوصايا ؟؟؟؟
ولو كان كذلك الامر فلماذا لم يكن (الحسن) خليفة لابيه وتنازل عنها لمعاوية ؟؟؟؟؟؟

هل عصى امر ألله وعصى امر ابيه ؟؟؟؟؟؟؟


حبيبي عزيزي ابن عااائشه قال لهم وله شواهد في قوله انت خليفتي على كل مؤمن بعدي ورد البعديه الزمنيه

طيب اثبت لي بان المقصود ببعدي هي (البعدية الزمنية)؟؟؟؟؟؟؟

كما في اثنا عشر خليفه بعدي وشمل جميع المؤمنون في كلمة (كل مؤمن )


من هم ال12عشر وهل الحسن منهم ؟؟؟؟؟؟

وله شواهد يوم الغدير المهم هنا اخبره من الله تعالى انه امره ان يتخذ وزيرا وخليفه ووصيا .... اما انهم لم يقبلو به نبياا فهو اخبر المؤمنين انذاك وقال له هو خليفتي فيكم ... ولم يخبر الكافرون بان علي خليفته عليهم

كيف امره اخبرنا ؟؟؟؟؟؟؟
وإن كان قد اخبره كما تدعي فلماذا لم يقول للمؤمنين صراحة بان (علي خليفة من بعدي) ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الرسول عصى الله تعالى ولم ينفذ ما امره به الله بصراحة ووضوح ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل يصعب على الرسول بان يبلغ القوم بذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مثلما كلم المؤمنين وقال انا رسول الله اليكم هل لهؤلاء فقط لهذه المجموعه لااطبعا فلاتستطيع القول بانه استخلفه على هذه المجموعه فقط هذا لايجوز قطعااا

انت تخلط وتناقض نفسك في كثير من المواقع
وهل تعرف لماذا لانك نقلت من (الموسوي والانطاكي ) ومثلما هم لن
لم يملكوا الحجة والدليل باعتمادهم على الاحاديث الموضوعة وحشرهم لناقل الحديث والاسدلال ب(عباد الاسدي) ليوهموا الناس !!!!!!!!!!!!

وهنا التناقض فحديث الدار الضعيف والمكذوب ذكر فيه بان جميع من جمعهم الرسول كانوا من (المشركين) الذين كذوبوه وفقط علي مسلم بينهم .

ومن ثم تقول الرسول مثلما جمع المؤمني وقال لهم انا رسول الله اليكم
طيب فلماذا لم يقل لهم انا رسول الله اليكم وعلي خليفة من بعدي ؟؟؟؟؟
حبيبي هذه الروايه اكملتهااا لك وجلبت لك الروايه كاملا فأنت قطعتهااااا اكملها اقرا التكلمه وماذا قال بعد وماذا علق المجلسي عليها هنا لم يستخلفهم ولم يقول هم خلفاااءي فيكم
بل اخبر عن الغيب باختصاب الخلافه وبمشروعهم في سم الرسول ص اذا اردت ان تاخذ هذه الروايه فهذه الروايه تقول اجتمعو على سم الرسول ص فهل تاخذ تكملة الروايه معه ام لا..؟لايجوز تاخذ نصف الروايه وتستدل به وتترك الباااقين

(هذا هو الكذب والتدليس (اخبرهم باختصاب الخلافة؟؟؟؟)

اتقي الله بما تقول (الرسول يخبر نساءه باغتصاب الخلافة ؟؟؟؟؟ ومعه كل هذا الجمع من المسلمين ولم يخبرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟) حدثها لمجنون فان صدقك فهو اعقل مني !!!!!!!!!!!!

( أما تدليس علمائك الغير منتهي فلا تطرحه هنا لان هناك من سيصفك بشتى الاوصاف واولها السذاجة ,زوجات النبي يسموووووووه ؟؟؟؟؟؟؟)






هذه اجبت عليها وفيها راووين مجهولين راجع ردي عليك
وجائت مرسله اصلا في نهج البلاغه راجع ردي بالدليل كتبت لك

(من النسخة الفارسية ام العربية؟؟؟؟؟)

الان اتركنا في هذا الحديث قلت لك اسقط سندين عبد الغفااار وعباده

(كيف اسقطهما ؟؟؟؟ هل هنا نحن في برنامج من يربح المليوووووون ؟)

فهما راس البلاء لانهما اول من دلس ووضع الحديث المكذوووب هذا !!!!!!!!
ماذا تقول بعد اعتراااااف كبار علمائكم بأنها صحيحه ...

بل انت ماذا تقول بعد ان أتيت لك بما قاله هؤلاء العلماء عن الحديث ومتنه ؟؟؟؟؟





والالباني وابن حجر يقولان الروايه التي تجئ عن طريقين فيه ضعف اذا كان لها شواهد تعتبر حسنه اصحيحه لغيره ...

بل قالا والكثير منهم إن كانت الرواية ضعيفة وفيها كذبة وفيها علل فهي (باطلة) !!!!!!!
ولم يطعن عالم واحد فقط في الروايه طعن في راوويين فقط وهذا لايسقط لان هناك طرق كثيره صحيحه ...فماذا تقول على رد علمائك وتصححيهم

وهل انا ادرجت لك اسماء (شعراء) ام علماء ؟؟؟؟؟

هذا الكلام اقنع به نفسك كل هؤلاء العلماء الذين اتيت لك بهم وقد طعنوا بالحديث وكذبووووووه وانت تقول لم يطعن (عالم واحد) عجييييييييب

اما من كتبنا فهي ثااابته متواااااااااتره قطعيه بثبوتهاااا ..

والآن هات لي من كتبكم (الثابتة والمتواترة)

هل تعترف بأن الحديث صحيح اولا وهذه اقوال علماائك وردهم ...ماذا تقول والسبب كل شئ رديت عليه وكل شئ جلبت عنه مصدر ودليل

ليس انا من اقول واقرر فقد زودتك بكل العلماء وقولهم على هذا الحيث ومتنه (مكذوووووووووب) ولم يصحح احد ابدااااااااااااااااا