[مدافع عن أهل البيت]

أولاً : نرحب بالأخ الفاضل ونسأل الله أن يكون حواره بغية بلوغ الحق وليس بهدف الجدال المذموم الذى نهانا عنه النبى صلى الله عليه وسلم ووعد تاركه ببيت فى ربض الجنة لمن ترك الجدال ولو كان محقاً.

اللهم صل على محمد وآل محمد
يا هلا بيك أخي أبو جهاد
أخي الكريم أبو جهاد الأنصاري
أنا لست من النوع الذي همه الجدال المذموم
بل كل غايتي التحاور مع اخوتي من أهل السنة بالاسلوب الحسن كما أوصانا امامنا الثادق عليه السلام حيث قال : كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا , قولوا للناس حسنا واحفظو ألسنتكم عن الفضول وقبيح الكره .
وأقولاما أن تهدونني أو أهديكم أو نختلف بالرأي ويبقى الودّ سائرا بيننا

ثانياً : بمناسبة ذكرك لجملة من الأحاديث الواردة بخصوص تلك الواقعة فلاشك أن المسلمات العقلية تقتضى على الطرف المخالف أن يسلّم بكل الأدلة الواردة فى باب واحد ، فمن حاجّنا بأحاديث النبى وألقى شبهة ما يجب عليه أن يسلم بكل الأحاديث لأنها من نفس باب الاحتجاج.
فكما أن المحاور قد أدلى بمجموعة أحاديث يقصد من ورائها التشكيك فى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، لذا يجب عليه واحدة من اثنتين : إما أن يترك الاحتجاج بكل هذه الأحاديث ولا يكون هناك داع لذكر هذا الكلام ، وإما أن يقر بما جاءت به أحاديث أخرى فى فضائل عمر بن الخطاب.

اعذرني أخي
فكلامك لا يمت للعقل بأي وجه , فلا أعرف كيف اعتبرته من المسلمات العقلية , فأنا عندما أحاججكم برواياتكم فلأنكم تلتزمون بها , وبالتالي أنا أحاججكم أحاججكم بما ألزمتم به أنفسكم

إما أن يترك الاحتجاج بكل هذه الأحاديث ولا يكون هناك داع لذكر هذا الكلام

كما قلت سابقا , احتجاجي بروايتكم لأنكم ألزمتم أنفسكم بها , والا لو كما تقول لما استطعنا اثبات أي شيء في مقام المحاورة لأننا لا نؤمن بما يؤمن به الطرف الاخر

وإما أن يقر بما جاءت به أحاديث أخرى فى فضائل عمر بن الخطاب.

أقرّ بذلك فيما لو رواياتنا وردت في مدحه والا فرواياتكم غير حجة عليّ

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فبالرجوع إلى نفس الأحاديث التى ذكرها سنجد أنه قد أساء فهمها والاستدلال منها ( لماذا؟)

حبذا أخي لو أفهمتني بالمراد من الروايات
وهناك مقولة مشهورة وهي " أن مذهبا يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع , وان مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه "
فتفكر في ذلك رحم الله والديك

لأن هناك أحاديث كثيرة تناقض هذا الفهم المغلوط الذى صوره لنا المحاور.

وان مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه