اقتباس:
|
أين الرواية والسند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
آى رواية وآى سند تبحث عنه وأمامك كِتاب الله المهيمن على الرسول نفسه !! فما بالك بأى رواى وآى سند ؟؟
لا خروج مِن هذهِ الدائرة إلا بِصعقة مِن الله تعيدك إلى رشدك! حتى تؤمن بأن كِتاب الله هو الدِّين كله !! وما كان الرسول نفسه إلا تطبيقا فِعلياً لِأوامر الله الذى حصره فى القرآن ؟؟
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ [فصلت:43]
مازلت يا ابا عبيدة تصم إذنك وبصرك عن هذهِ الأية !؟ لآنك لو فهمتها لأرحتنا مِن مجادلتك العقيمة !!
الرسول (محمد) لم يأتى بجديد !!
فالصلاة التى تمارس هى نفس الصلاة التى كانت قبل ذلك ؟؟ والحجّ هو هو وتعلمه الرسول مِن السابق ! وصور القرآن مقطتفات منه حين قال
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [البقرة:196]
ألم ترى ياأبا عبيدة بأم عينك قِمة التفصيل والرقىّ والوضوح لهذهِ الأية الفاصلة المفصلة ! فماذا آضاف الرسول وضوحاً أو مفسراً مِن المفسرين أو رواية أو سند !!!!!!!!!!!!! الأية تنطق بِما فيها ولا تضع تصورا لأحد غير تصور الله ذاته !؟
هل انت تظن أن هذهِ التلميحات والمطالب مِن معتمرى أو حجاج البيت العتيق لم تكن موجودة إلا فى عهد الرسول (محمد) !! بل كانت موجودة منذ عهد الرسول إبراهيم ! ولكن أراد الله تصويرها فى القرآن حتى لا يسأل عنها أحد مِن بعد ؟؟ وتظل موجودة ابد الدهر فى كِتاب لن يستطيع أحد تحريفه !؟
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [الحج:27]
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [البقرة:189]
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا
رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ [البقرة:197]
لم يذكر الله فى الحجّ منى أو المذدلفة !!............................................ وهم ركنان أساسيان فى الحجّ !؟ ما معنى ذلك . ولماذا أغفلهما الله فى كتابه ولم يذكرهما !؟
هل الوحىّ الذى كان يتنزل على الرسول هو مِن آخبره بِذلك !؟. الأمر الذى يتطلب وجود مصدر آخر ! يضع تِلك الحقيقة !؟ فأين النص مِن المصدر الثانى !؟ أم ان الأمر خلاف ذلك !؟ وهذان المنسكان موجودان مِن قبل وكان الحجاج مِن قبل يؤدنوهما وأصبحا معلومان بالضرورة ولذلك لم يذكرهما القرآن ؟؟
حوار لا بد منه ! لآن هناك آمور كانت راسخة مِن قبل بِعثة الرسول واهل السُنّة يرفضون ذلك ؟؟
:لا::لا: