[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الأخ الكريم أبو عبيدة
حياكم الله

حيا الله كل مؤمن به ومخلص لدينه الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

أخي الكريم أنت تقول :
فأولا : رجل مر قي الطريق ورأى رجل وإمرأة يبكيان!!!!
وجاء يحدث الناس ويسألهم : هل رأيتم ؟؟؟ اللذان ؟؟؟ أو اللتان ؟؟؟ يبكيان؟

يا سيد يوسف نور لا أدري ؟ وماذا حصل معكم حتى بتم تريدون حتى قلب اللغة كي تنتصروا لأمر تعلمون حق اليقين أنه باطل !! أنتم تعلمون حق اليقين أم السنة حق وهي من الدين !!! والدين دونها لا يتضح ولا يستبين شرع الله ومقصده في كل رسالته!!!
ونعود لكلمة اللذان التي تحوي الذكر ! وقد تشير لذكر وأنثى !
ومثال :
فمثلا قريبك وزوجته سافرا في رحلة قبل اسبوع إلى العمرة !
وجئت تحدث أهل بيتك وقلت : أن قريبك وزوجته اللذان سافرا قبل اسبوع إلى العمرة سيعودان بعد أسبوع !
فهنا تقول ونقل عن الرجل والمرأة (الذكر والأنثى) : اللذان !!!!
فهي قد تشمل الذكر والأنثى !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الله تعالى يقول في سورة النساء
1/ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ....... هذا تحديد لفاحشة النساء

السحاق سيد يوسف نور لم يكن موجود في بيئة العرب السابقة !!!
هل لديك دليل على وجوده ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا !!! كلمة الفاحشة قد تعمم على كل فعل فاحش وشره الزنا !!!
لكنها لا تقف فقط على ما قد تلوّح به !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

والآيتين متعاقبتين
فإذا جمعنا لهم حد آية سورة النور للزاني والزانية والمحدد بالجلد (100) جلدة ،،، ثم إذا أضفنا إلي هذه الحدود حد اللعان الذي يمنع عنها الجلد في حالة شهادتها بالله أربع مرات
تبلورت أمامنا صورة محكمة لحد الفاحشة عموما

أنت كمن يرسم صورة زيتية وبقرر فيها الوقائع من خياله ثم يفرضها على صورته التي رسمها !!!
ولكن-حقيقة سيد يوسف نور- فهل طلب سيرة الرسول -وهو فرض- وكي نعلم كيف عمل وبيّن الرسول المكلف من الله عز وجل !
فكيف تريدون فرض الأهواء وتحكيم غير الذي أداه وبلغه الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

أما ما تقوله الأحاديث والذي تؤمن بها فإن الأمور تصبح "سمك لبن تمر هندي" وهو تعبير مصري عن أللخبطة للأسباب الآتية :
1/ إذا كان حد الزناة 100 جلدة كما جاء في سورة النور ،،، وأنت تقول إن الفاحشة في الآية (15) من سورة النساء أيضا هي الزنا ،، فلماذا كان الحكم بالحبس في البيوت لماذا لم يؤكد على الجلد أو الرجم.
2/ أنت تقول إن جملة " وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ " والذي جاء في الآية (16) من نفس السورة إنه أيضا فعل الزنا بين الرجل والمرأة ،، فلماذا الإيذاء ثم إخلاء السبيل للمرأة الزانية مع إن المرأة الزانية في هذه الجملة هي نفسها المرأة الزانية في الآية التي قبلها مباشرة،،،،، فلماذا في الآية السابقة أمر بالحبس ، وفي الآية اللاحقة أمر بالإيذاء ثم إخلاء السبيل،،، ولماذا في آية سورة النور أمر بالجلد،،، ولماذا في الشق الثاني للتشريع أمر بالرجم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل عندك حل للسمك لبن تمر هندى في مسألة الحدود هذه

طبعا هذه التساؤلات موجهة إليك !!! لأنكم في ظل الظلمة التي تفرضونها على أنفسكم فحتما عندما سترون شيئأ أسود يطير !!! ستقولون عنه معزة !!!
وربما يشتيه عليكم التمر والسمك !
وهذا الحقيقة دين المنكرة السلطة الغامضة التركيب !
ليس لديكم دليل على معنى سوى هواكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ثم أنت تقول :
ثانيا : أخ يوسف نور ؟؟؟ من نزل أولا ؟؟؟ سورة النور أو النساء أو الطلاق ؟؟؟

سؤال حقيقي لمن أراد تدبر القرآن الكريم وفهم معانيه !!
كيف سنعرف الحكم الأخير والمعنى الحقيقي والدلالة للآيات !
حتى في هذه تريدون أنكار السنة فيه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

بصرف النظر عن أسبقية نزل الآيات،، فأنا أريد أن أوجه لك سؤال تبحثه بأدوات تدبرك التي خلقها الله تعالى لك،،، وعندما تجد الإجابة فلن تضطر للسؤال عن أسبقية نزول الآيات

ومثلا فذكر الله الصلاة : طرفي النهار وزلفا من الليل !
ثم ذكر الله تعالى : الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل !
فهنا كان الصلاة ذات عدد معين ثم زيد بها !!!!
فلولا علمنا بالسنة وبفعل الرسول وتبيينه لكنا في ظلمة لا نعرف ماذا نفعل !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

إن شريعة حد الزنا في الأديان قبل الإسلام هو "الرجم"
ثم جاء الإسلام كما يقول مصدركم الثاني للتشريع ،، بشريعة الجلد أولا - بحسب ترتيب نزول سورة النور كما تقولون - ثم أعقب بشريعة الرجم مرة ثانية عن طريق الروايات البشرية نقلا عن الرسول
والسؤال :
لماذا نسخ الله تعالى شريعة الرجم وهي كانت موجودة أصلا؟ ،،، إلي شريعة الجلد،،،،،، ثم يعود في كلامه و(سبحان الله عما أقول) مرة أخري ويفرض الرجم مرة ثانية،،، هل هذا معقول؟!!!!!!!!!

تذكر مرة في رد سابق لك ! وقد تعرضت لهذا الأمر ! وقلت أن الشرائع السابقة ليس بها رجم !!!
وأنت ذكرت الآية التي تقول ويهديكم سنن الذين من قبلكم !
وقلت لك: أن هذه الآية تقرر أن للأنبياء سنن !!! ولكنك تناسيت الموضوع !!!
والاسلام -والحمد لله- نزل كله من عند الله عز وجل وفقط ومباششرة لرسوله !!!!
والاسلام نزل غضا طريا جديدا ورسالة عامة خاتمة خاصة !!!على رسول الله !! والعرب كانوا في جاهلية فلو نزل كل أمر الدين مرة واحدة لنفروا منه بشدة !!!
والاسلام جادل العرب بالمعتقد الحق ! وقد لاقي منهم عنادا ومعارضة ومناوئة !!!
فالأول كان الهدف تثبيت العقيدة في النفوس والقناعة ! ثم بعدها الله عز وجل بدأ بترسيخ دينه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الرجم كان موجود،،،، لماذا نسخه وفرض الجلد،،،،، ثم عاد ففرض الرجم مرة أخري

الاسلام نسخ كل شرع قبله !!! ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه !
وهو جاء بتشاريع على العرب !!! وجاء ليمحو ويصحح ما حرفه الضالون من الكتابيين الأوائل .
فهو جاء دين جديد وعلى أناس كان دينهم الجاهلية !
فقضية التدرج في الشرائع ! فهو أمر حقيقي وحكيم ويوافق الفطرة الانسانية !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ولماذا جعل الرجم وهو الحد الأقوي في الشق الثاني للتشريع وهو الشق التشريعي ظني الثبوت عن الله تعالى،،، وإنفرد القرآن الكريم وهو الشق التشريعي القطعي الثبوت عن الله تعالى

هل عندك حل لهذه المشكلة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قصة ظني الثبوت فدعك منها !!! فكل ما جاء به الرسول فعليك الايمان به !!!
وكيف وتؤمن وأن القرآن هو قطعي الثبوت وهو وارد عن الرسول وتكذب ما ذكر الله من طاعة الرسول والتأسي به !! والأخذ بتعليمه ؟؟؟؟؟ وهو جزء من ادين !
فكما تؤمن بالقرآن وجب عليك الايمان بسيرة من بلغ القرآن ورسالة السماء والتي فيها التعليم والتبيين والتزكية .
وهذا شأن الله في كيفية تعليم دينه !!!!
فلماذا لم يعلمنا الصلاة وكل أم ضروري وبيّن بها !!! وهي لب الدين ؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة للحديث فهو التالي :
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا هشيم عن منصور عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم(مسلم) .
وهنا لما يذكر الحديث ! البكر والثيب !!! فهو يقصد لو زنى بكر بثيب !! فعلى الأول الجلد ! وعلى الثاني الرجم !
والعكس صحيح .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

صديقي العزيز
أنت تكره القرآن ،، وعندما تأتيني بإجابات لأسألتى سأقول لك لماذا تكره القرآن
هذا ليس كرهاً عن عمد ، معاذ الله، حتى لا تسيء الظن بي وإني أتطاول عليك،، حاشا لله فأنت رجل محترم ويعلم الله إني أكن لك كل معزة واحترام،،،،،

سامحك الله أخي يوسف نور !
والله لو تعلم كم هي محبة القرآن في قلوينا ! ومحبتنا للإسلام كله -كتاب وسنة - وهو من عند الله عز وجل !!!
لما بقي مثقال ذرة من شك من أخلاصنا ومحافظة على ديننا !!
وليس عبثا قال الله عز وجل : "كنم خير أمة أخرجت للناس "
وهذا القول في الدين الخاتم !!! والذي هو حجة على كل إنسان لقيام الساعة !
وهذا الذي قام به المسلمون ونشروابه دينه وسماحة الاسلام .
وهم كانوا على طريق الرسول وعلى خطاه !!!
وهم الذين على الدين القيم كيوم أنزل !!!
وهذو لحد ذاتها معجزة !!! وكرامة لهذه الأمة !!!
ويتبين لك أن الله حفظ دينه كله -كتاب وسنة - !! وكيف ,ان الله وصف تلك الأمة الحريصة المخلصة الأمينة أنها خير أمة أخرجت للناس !!!
وثانيا ! وملفت ! فكيف سيطالبنا الله بالتأسي بالرسول ؟ دون حفظ فعل الرسول وتعليمه وقوله وتربيته وتوجيهه؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

ولكنه كره عن جهل بالقرآن الكريم بسبب سيطرة الرواية البشرية على الآية القرآنية ، ستعرفه حين يصلني ردكم الكريم.

"بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم"(49 العنكبوت)
يا أخي نحن نعمل بكل مقتضى كتاب الله عز وجل !
ومنها طاعة الرسول ! ومنها التأسي به ! وأخذ كل أمور الدين عنه !!!
وانظر كيف جمع الله الآيات مع العلم !!!!!!!!!!!!!!