[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

سيبك من السيف المسلط على رقاب العباد (الأنكار) !!!!!!
كيف تقبل أن يكون هناك حرام أو حلال لم يكن فى كتاب الله !؟ ثم يظهر فيما تسمونه السُنّة !! ولم يتكفل الله بِحفظ السُنّة !؟ التى تريد أن تجعلها مِن ضِمن الدِّين؟؟
الذى قاله الله هو
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]
ولم يقل للسنة إنها لها لحافظون ؟؟
هات آية شبيه وليس على إختها تقول أن الله حفظ السُنّة!؟ عشان جماعة القرآنيين يتلموا شوية ويسكتوا !!
[mark=#00FF00]تحريف الدّين لا يجئ عن طريق القرآن بل يجئ من باب الكذب على الرسول[/mark]
كيف يُحرم الرسول الذهب وكل ذِى ناب وآشياء آخرى دون وجود أصل لها فى القرآن ؟؟
طبعا إحنا عارفين الرسول لم يقل ذلك ؟؟ ومتأكدين من ذلك .

[mark=#00FF00]وأما دليل التحريم أيها السائل الكريم من السنة فقد روى أصحاب السنن إلا الترمذي أن ابن زرير الغافقي سمع عليا رضي الله عنه يقول : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي". ورواه الإمام أحمد أيضا في المسند. وروى الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم". قال النووي رحمه الله : وأما خاتم الذهب فهو حرام على الرجل بالإجماع. والله تعالى أعلم[/mark]

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:34]

الله يقول بتحريم تكنيز (تحويش) الذهب والفضة ولا يُنفق مِنها فى سبيل الله عِند الحرب أو خروج الزكاة مِنها والصدقة واليتيم والمسكين والفقير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مِش تحريم الذهب ؟؟
[gdwl]يعنى بالبلدى إللى معاه ذهب وبينفق فى سبيل الله راجل محترم ومؤمن جميل ؟؟ إيش دخل موضوع التحريم !![/gdwl]
العقول التى لا تفكر يجب ان تُقصف مِن رقابِها ؟؟

[gdwl]فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ [الزخرف:53][/gdwl]
كان مِن ضِمن سوءات موسى الرسول مِن قِبل أتباع فرعون وتقيمه لم يكن يملك إسورة من ذهب يلبسها دليل على غناه وينتمى إلى طبقة الأثرياء الحمد لله كان فقير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ [الحج:23]

فِعلاً العقول النائمة لا بد من دفنها فى باطن الأرض

[align=center]صدقت فقط في اخر سطر من ردك فطبق هذا على نفسك .
أنت لست أهلا للحوار وبصراحة تامه ان كنت دكتورا فعلا فتلك مصيبه لانك وصلت الى هذه المرحل من التعليم ولا زال عقلك غائب تماما عن الدين اما جهلا او تجاهلا مقصودا فان كان الاول كان الاولى لك ان تسأل لا ان تحاور لان الجاهل بالشيء يسأل عنه ليعلمه لا أن يحاور فيه اذ يلزمه العلم اولا كي يكون محاورا وهذا ما تفتقده .
اما ان كان تجاهلا مقصودا فتلك الطامة الكبرى ان الله تعالى هيأ لك أسباب العلم وتجاهلت صريح نصوصه التي تأمرك باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وأن تأخذ ما اتاك اياه . والتي تنص ايضا ان الله تعالى أنزل كتابه العزيز على نبيه صلى الله عليه وسلم وأمره أن يبينه للناس وأنت تنكر تبيان النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمر به . وهنا لا بد من خيارين لا ثالث لهما :
الاول : انكر تنكر هذا عنادا ومكابرة ككبر ابليس الذي تكبر بعلم على امر الله تعالى وبالتالي ترفض صريح النصوص القرآنية التي تدعي الايمان بها .
الثاني : أنك تنكر عنادا ايضا لهدف وغاية تريد الوصول اليها انت ومن شاكلك ومن أنشأ لك عقيدتك هذه وبالتأكيد غايتك هي غايتهم .

موضوعك عن الصلاه وقد طلبنا في موضوع اخر من اخ لك في عقيدتك طلباً يا من يكيفيكم القرآن وحده كمصدر للتشريع وهرب صاحبك وشاركت انت في الموضوع ولكن لم نسمع لك نفساً عندما طلبنا من صاحبك ان يأتينا بآية محكمة من كتاب الله تعالى تبين كيفية الصلاة من أول لحظة الى ختامها في الكيفية للوقوف والركوع والسجود وماذا تقول في كل منها وكم سجدة في الركعه وعدد ركعات كل صلاه وان جلست من السجود ماذا تقول وان ركعت ماذا تقول .
هات لنا أيها الهمام العلامه سعادة الدكتور حسن بيك عمر آية تنص على هذه الامور او ايات محكمة لا تحتمل اكثر من معنى واحد .
لا تقل كما قال صاحبك الهارب يوسف نور انه اخذها بالتواصل المعرفي لان العبادات لا بد من نص عليها ولا تؤخذ بالتواصل المعرفي او المحاكاه لان المشركين عبدوا الاوثان واشركوا مع الله بهذه الوسيله وذمهم الله تعالى في محكم كتابه الا ان كنت من نفس الفئة التي ذمها الله تعالى .

ننتظر من المحاور الذي لا يشق له غبار أن يأتينا بهذا الطلب البسيط والا ضاعت عبادته ولجاز لاي شخص ان يقف ويركع ويسجد وهو يشتم من شاء وربما يكفر في صلاته وتعتبر صلاته مقبوله حسب عقيدة القرآنيين لعدم وجود نص صريح بالكيفية او العمل في الصلاه .[/align]
سـاعيد لك هديتك