[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

و هذا هو الإشكال عندما تحاور السني و عندما تتبث له بعدم وجود سنة خاصة بالرسول

الزميل مفتش !
تغافلت عن ردي لك حين أوردت لك آية قرآنية قطعية الثبوت حول منهاج الأنبياء والرسل كل على حدة مختلف عن غيره ومتفقين في التوحيد وهذا يعني أنكم لا تودون البحث عن الحوار أو الحقيقة بل تدخلون لمجرد التعنت ولو كان القرآن نفسه حكماً بيننا !

طيب لماذا تسمونها السنة المحمدية

نفس الرد السابق فراجع . اي أنه بأمر الله تعالى لا بأمرنا

أترك لها تسميتها الأصلية سنة الرحمان كما جائت في القران أنتم من قام بفصلها عن القران ثم تلوموننا للومنا لكم على ذلك أمر عجيب

هنا نقطة الحوار ،،،، معنى السنة عندكم أنها محددة بلفظها في القرآن التي تعني (طريقة )الله في خلقه وثوابت نواميسه سبحانه .
أما لو حاورتم في معنى اللفظ من القرآن أيضاً ومع ما هو متعارف كمنهج قولي وفعلي للأنبياء والرسل فستكتشفون أنكم على خطأ ، ولهذا ننتظر منكم المصداقية في الحوار والمتابعة
هداكم الله لما يحب ويرضى فأنتم أشقاءنا ولا نرضى لكم إلا الخير

ثم إذا كان بإعترافكم هذه السنة جزء لا يتجزء من الرسالة و كلاهما من عند الخالق لماذا تربطون أطيعوا الله بالقران و أطيعوا الرسول بالاحاديث أليس هذا تجزيء للرسالة فبعضه من عند الله و الأخر من عند محمد كيف هذا فكلاهما من عند الله و كلاهما أوصلهما محمد

هذا اتهام آخر بلا دليل !! من قال أننا ندعي فصل الطاعات وحصرها في الأحاديث؟ هات دليلك

فطاعة الله تشمل طاعة القران و الوحي الخارج عنه على إفتراض وجوده

والان وصلنا الأهم ولله الحمد وأنتظر منك ومن زملاءك المتابعة لأن ما نكتبه ليس مخصص لصاحب الرد فقط
إن ،،،، إن جئتك من القرآن الكريم بمثال حتى لو كان واحد على أن هناك وحي خارج عن الوحي وآخر خارج عن العبادات هل ستعترفون بوجود السنة النبوية ؟
ثم هل تعترفون بـنها واجبة الطاعة ؟