[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتش الأديان

يا أمنا البغدادية لقد فهمت قصدك جيدا من ذكر إسوة إبراهيم و الأيات الأخرى هو إثبات وجود كلام و افعال للأنبياء خارج الكتب السماوية و يلزم إتباعها أليس كذلك فقمت بالتوضيح من خلال سياق الأيات التي وضعتيها أن هذه الأفعال مذكورة في القران نفسه و ليس في سيرة سلفك

الحمد لله أنك فهمت المغزى من أسوة إبراهيم
لكن لا داع للطعن في علماءنا واتهامكم بأنهم ألفوا السيرة بلا دليل واحد
والحمد لله على سلفنا الصالح هداكم الله وردكم ردا جميلاً

- تفسير بن كثير
قال ابن عباس: كان أول ما نسخ من القرآن القبلة، وذلك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود فأمره اللّه أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بضعة عشر شهراً، وكان يحب قبله إبراهيم، فكان يدعو اللّه وينظر إلى السماء، فأنزل اللّه: { قد نرى تقلب وجهك في السماء} [/COLOR]
فأنتي لا تكذبين القران فحسب بل حتى علمائكي

غريب أن تضع رد وتكذبني من نفس التفسير الذي أخذت منه الدليل عن علماء السنة :من تفسير أبن كثير :
ثم اختلف هؤلاء، هل كان الأمر به بالقرآن أو بغيره؟ على قولين وحكى القرطبي في تفسيره عن عكرمة وأبي العالية والحسن البصري: أن التوجه إلى بيت المقدس كان باجتهاده عليه السلام،

و تشركين محمد مع الله كما فعل المسحيون مع عيسى و اليهود مع عزير

والعياذ بالله أن نشرك بالله أحدا
المشكلة أنكم لا تعرفون أن هناك أصول أصول للدين وأصول للشريعة وأن أصول الدين لا يمكن إلا أن تأتي من الله تعالى حصراً
بمعنى أن النبي لم يشرع (الصلاة) ولا (الزكاة) ولا (الصيام) ولا باقي الأصول إنما الشارع المشرع هو الله تعالى وبنص قطعي أي بآية محكم
أما تبيانها وتطبيقها فهي عنه ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ ٱلأَمْرِ فَٱتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) الجاثية 18

ثم تأتي لتتهمني بالطعن في الرسول ان هذا لهو العجب العجاب التصلية على الرسول لا تكون بترديد أن الله قد صلى عليه الصلاة عليه تكون بذكره بالخير و ليس إفتراء الكذب عليه

تقصد الصلاة على الرسول وليس التصلية !
وما المانع ان تصلي عليه ؟ أين المنطق أن تذكره بخير وتكذبوا تعاليمه بعدد ركعات الصلاة وبأوقاتها وشروطها وباقي السنن ؟!
ما دمتم لم تأتوا بدليل واحد يثبت عدم انتساب الروايات في الصحيحين على الأخص فأنتم مدعين كذبة لا غير

تم من قال لكي ان الدين غير معصوم الدين معصوم فكل خطأ قام به النبي في حياته الشخصية و ليس في الدعوة صححه له القران فالقران هو المعصوم و ليس الرسول و هذه ضربة قاضية لمن يدعي أن اقوال و أفعال النبي وحي و المسلمين ملزمون بإتباعها فلو كان كذلك لما حرم شيئا أحله له الله لأن ذلك سيصبح محرم على جميع المسملين حسب منطقكم

ردي يا مفتش الديان هو من ردك لا من عندي وها أنت الآن تنفي عصمة (الرسول) !!! وستقول من قال أن الرسول غير معصوم ؟ نحن القرآنيون نقول بعصمته !

لدي طلب بسيط لا تستشهدي بسيرتكم فأنا لا أؤمن بها و أود أن تشرحي أكثر ماذا كان قصدكي من إن هو إلا وحي يوحى لأنني صراحة لم أفهم القصد

يا مفتش ألا ترى أنكم تهدمون الإسلام كله ؟ تارة تقولون عن القرآن محرف وتارة أن السنة من تأليف السلف والسيرة (سيرتنا) !!
وعن التطبيق الله عليم بها !!!! محاكاة !!!

المهم أن طريقتك في لي الأقوال غير مقبولة لم أقل أن الأخطاء النبوية هي ما علينا اتباعها ولو قلتها لنسختها لي لكن قلت أنها بحكمة الله لتبين للمسلمين أمور معينة وتوجيه تخص سلوك بشري عاطفي
يعني لولا امتناع النبي لتطليق زينب لما نزلت آية تزويج نساء أدعياء المسلمين ، وهذه ليست عبث ومحض صدفة بل من الخبير العليم
والزواج أليس حكم شرعي ؟
كيف تم ؟ أليس بوفق سيرة فعل النبي قبل أن ينزل بها آية ؟ !

انتظر ردك ورد الباقين

ودائما في إنتظار تفسيرك لمفهوم طاعة الله و طاعة الرسول

هذه لم أفهم ما عىقتها هنا ؟ يمكن أن تحاور في موضوع (القرآنيون وتفريقهم بين الأنبياء والرسل هل هذا من الإيمان؟)