[ايوب نصر]

ثم جاء النبي محمد ليحل لهم كل الذي حرم عليهم فقال تعالى: "اليوم أحل لكم الطيبات"..

الاية تقول انه احل لهم الطيبات و ليس كل الذي حرم عليهم ، ثم ان هذا يسقط قولك بان الرسول اخذ من التوراة و الانجيل ، فكيف ياخد من كتابين هما في الاصل يخالفان ما في القران

من يريد ان يظل على شريعة التوراة على تشديدها فبإمكانه ذلك لكنه سيحرم على نفسه اشياء قد أحلها الله له . ومن يريد ان يستمر على شريعة الانجيل فيمكنه ذلك وسيظل هناك اشياء محرمة يحرم نفسه منها. أما القران فهو رحمة للعالمين وقد أحل الله فيه جميع الطيبات التي حرمت من قبل والحمد لله رب العالمين لذلك قال تعالى: "ولو ءامن أهل الكتاب لكان خيرا لهم"..

حتى هنا ترد عليك الاية ، فالاية تقول لك انه لو بقي اهل الكتاب على شرائعهم فليس في الامر خير لهم اي في الامر شر لهم ، او بمعنى اخر ان شرائعم شر

فيستمر اهل الانجيل بالحكم بما انزل الله فيه ويستمر اهل التوراة بالحكم بما انزل الله فيها

و هو شر لهم ، و لذلك لا تلزمنا شرائعهم ، و الاسلام و القران برءاء منهم

والمؤمنون بالكتاب كله يأخذون بما انزل الله في القران من تخفيف ورحمة مقابل ايمانهم بالكتاب كله.

نعم صحيح و اخيرا نطقت بالحق ، فنحن مامورون باتباع ما انزل الله _ قرانا و سنة _ و فقط مع الايمان و التصديق ان الله انزل قبل ذلك كتب و شرائع اخرى و هذا ما تترجمه الاية التالية (( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون )) و الا لوجب ان ناخذ شرائعنا مما انزل على الباقين ايضا