[أبو جهاد الأنصاري]

وبما أن الموضوع قد مضى عليه أحد عشر يوماً ولم يجد من يسهم فه كما أسهمت أخى أبا عبيدة فأظن أنى لو تركت الفرصة لكى يسهم غيرك فيه فمن الممكن أن يُنسى الموضوع ولا يكتمل فحواه لهذا أجد نفسى مدفوعاً لأن أبين إجابة السؤال.
فالقدرة : كما أشرت أنت تعبر عن صفة ذاتية تدل على أهلية الذات لإيقاع الفعل أو فعل الشئ. ولها ثلاثة اسم فاعل : قادر ، قدير ، مقتدر. وهذه الثلاثة أسماء حسنى وصفات علا لله تعالى. : أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى ، إن الله على كل شئ قدير ، وكان الله على كل شئ مقتدرا .
أما الاستطاعة فهى صفة تتعلق بمحل الاستطاعة نفسه. وهو مشتق من ( طوع ) أى الطاعة والانقياد. ومنه اشتق الحديد المطاوع وهو الحديد القابل للانثناء عند وقوع الضغط عليه. ويكون ابنك طائعا وطيعا وطوعاً عندما يستجيب لتعاليمك وأوامرك ونواهيك. فهو محل الطاعة ، فإن لم يكن طيّعاً فلن ( تستطيع ) أن تمارس عليه دورك الأبوى. فاستطاعتك أنت تتعلق بصفة الطاعة الموجودة بإبنك. والتى يتصف بها.
وقد يكون الفلاح ( قادراً ) على زراعة الأرض بحرثها وغرسها وريها. ولكنه لا يستطيع أن يخرج الثمر لأن الأرض غير صالحة وغير قابلة للإثمار للسبب ما. لهذا فقدرة الفلاح مرهونة بقابلية المحل وهو الأرض. ولهذا فإن كل قدرة مرهونة بقابلية المحل لإيقاع الفعل به. أو لنقل لاستجابة الأسباب له.