[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فإتق الله

اللهم إجعلنا من المتقين

أضع المشاركة 101 كاملة :

نذهب إلى تفاسيرنا لشطر لأية الموضوع :

حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن الزبـير، عن ابن عيـينة، قال: ثنا أبـان بن تغلب، عن الـحكم، عن مـجاهد: { تِبْـياناً لِكُلّ شَيْءٍ } قال: مـما أحلّ وحرّم.

حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عيـينة، عن أبـان بن تغلب، عن مـجاهد، فـي قوله: { تِبْـياناً لِكُلّ شَيْءٍ } مـما أحلّ لهم وحرّم علـيهم.

من تفسير الطبري

يعني زميلنا الدكتور اخذ المعلومة من هناك و أضاف عليها أو ممنوع أو متاح للتمويه

طيب

هل تبيان كل شيء تشمل كل الأحكام يا منكري السنة؟؟؟

تفضلوا أرونا شطراتكم

كما ترى قلت نضع تفاسيرنا و لم أضعها كاملة أخذت عينة منها للطبري ثم قلت أخذالمعلومة من هناك قصدي تفاسيرنا و لم أذكر إسم مفسر يا مفتري
طيب
نضع تفسير إبن كثير:

وقوله: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْءٍ } قال ابن مسعود: قد بين لنا في هذا القرآن كل علم وكل شيء. وقال مجاهد: كل حلال وكل حرام، وقول ابن مسعود أعم وأشمل؛ فإن القرآن اشتمل على كل علم نافع؛ من خبر ما سبق، وعلم ما سيأتي، وكل حلال وحرام، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ومعاشهم ومعادهم { وَهُدًى } أي: للقلوب { وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ }. وقال الأوزاعي: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْءٍ } أي: بالسنة، ووجه اقتران قوله: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ } مع قوله: { وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلآءِ } أن المراد - والله أعلم - أن الذي فرض عليك تبليغ الكتاب الذي أنزله عليك سائلك عن ذلك يوم القيامة



http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1

شفت حتى إبن كثير لا يختلف عن الطبري في مضمونه


نضع مقولتك :

تِبياناً لِكل شئ المفصود بِها بيّان كل شئ سوف يسألك الله عليهِ ........؟؟
حرام حلال ممنوع متاح إفعل لا تفعل ؟؟ ليه لآن الله سوف يُحاسبك على ذلك فقط .
فأصبح كل شئ فى القرآن مِن ناحية حرام أو حلال أو ممنوع أو متاح
معروف لِكل البشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــر ؟؟

من كلامك أعلاه أنا أخذت العبارة:

فأصبح كل شئ فى القرآن مِن ناحية حرام أو حلال أو ممنوع أو متاح

أين العبارة" أو ممنوع أو متاح "في تفسير إبن كثير الذي تذكرته بعد 30 سنة

متاح :مهارة:

ثم تفسير إبن كثير يعني سنة يا منكرها
هل يجوز لك أن تستدل به يعني تستدل بما تنكر :مهارة:

فاقد الشيء لا يعطيه يا دكتور
إذا كان و لابد فأنت من يتق الله كونك تنكر السنة و تستدل بكلام أعلامها



عد إلى صلب الموضوع و لا تحاول تستغل الموقف