[حجازيه]

لا تغالطين ، ولا تجهلين ، فأنت وكما يظهر إنسانة فاهمة ، طلبي في ذلك الموضوع الآخر لحكمة غير هذه ، وحتى وإن تنزلنا وقلنا لا ضير ، فهذا إعتراف منك بكذب المدعي الذي قال أنه نقل الرواية من المعصوم ، وها أنت تقرين بأن الرواية منقولة عن كتاب سني مزعومة أنها عن علي عليه السلام ، وهذا الأمر مألوف لديكم بأنكم لال تروون على لسان علي وأهل بيته عليهم السلام إلا ما هو ضد مذهب أهل البيت ، وعليه فهناك عدة نقاط للنقاش :

أنا لا أغالط و لا أجهل و أنا لا أحتاج شهادة امثالكـ ..

و لأني فاهمة فلا ألدغ من جحر مرتين ..

فمثل ما ذكرت ( انا ) فقد مر موقف مشابه معكـ تحديدا حينما جحدت و نكرت و تحديت فما كان منا إلا أن احضرنا الوثائق ..

فاللف و الدوران الذي تقوم به الآن ما هو إلا كسابقه ..

1 أنا لم أجد النقل في كتاب سعد السعود ، وإذا لم تأتوا بالنقل فأنتم كاذبون الجزء والصفحة .

بحثت في كتاب ابن طاوس و قبل ذلك بدقائق قليلة جدا كتبت ..

من هو صاحب كتاب سعد السعود ، ثم ما هو سند الرواية ؟

:لا::لا:

تلاعب و مضيعة للوقت ..

2 كتاب المصاحف هو من كتبكم وليس من كتبنا ، وبالتالي قولكم أنه كلام المعصوم باطل ، لأننا نعتقد أن علماؤكم ليسوا على دين الحق ، هذا اعتقادنا طبعا ، وبالتالي يجب مناقشة المتن ولا علاقة للقائل به ، وهذا ما فعلته بالضبط إذ ناقشت القول المنقول وأثبت بطلانه .

الله المستعان ..

3 الجواب عن سؤال : لماذا أحرق عثمان ابن عفان المصاحف كلها ؟؟ يبقى مطروحا وبالحاح ، لأن حرق المصاحف هو التحريف بعينه بل أكبر لأنه إتلاف له .

و أنا اجبت اجابة تحبونها ..