[أبو أحمد الجزائري]

للتذكير:
في المشاركة 27
بينت لك كيف أنك لا تثبت على كلامك يعني بعدما في قلت في المشاركة 17 :

علينا أولا تحديد من هم المشركين بالله

غيرت كلامك و قلت في المشاركة 23

إذا فأنا فقط الذي أحدد نوع الشرك الذي أنسبه إليك من وجهة نظري

و الأن تعالى نرى إذا أنت حددت نوع الشرك الذي رميتني به
دليل حكمك عليك
الأية التي بنيت حكم علي بالشرك من خلالها و التي دعوتك من أجلها
في هذا الموضوع
تقول :الكلام في المشاركة 1:

أما إتهامي لك بالشرك ، فهذا طبقا لقول الله تعالى وبوضوح:
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم

هل بقيت على هذا الدليل أم كعادتك عندما فندت الأية أعلاه قفزت إلى دليل أخر
تقول في المشاركة 23

لقد أتهمتك بالشرك طبقا لقول الله تعالى :
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْنَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ(170)البقرة

شفت كيف تعيد نفس الحركة شفت أسلوبك في الحوار مع العلم أن الاية الثانية كنت قد أستدليت بها على تعريف الأبائية و ما قلت أنها دليلك و ها أنت الأن تتخذها كدليل بعدما تبين لك من توضيحي أن الأولى الشرك فيها لأناس فرقوا دينهم.
شفت كيف تنصلت من الدليل الأول و قفزت إلى دليل أخر و لا ادري لاحقا إلى أين تقفز هذا هو السبب الذي جعلني أتريث من الإجابة عن أسئلتك لأنها ليست ثابته كون الدليل غير ثابت
أنت متذبذب لا تستقر على دليل مما يثبت أنك لست واثقا من كلامك

لذلك لازلت متسمكا بسؤالي
حدد نوع الشرك
أي دليل تختار:
من سورة الروم "31.32"أم من سورة البقرة 170 أو من أية أخرى
لنرى بعدها أي نوع من الشرك يتكلم دليلك
جاوب و بعدها إسأل ما تشاء شريطة أن يكون في نقطة البحث و لا تستبق الحوار
تفضل