اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
غير صحيح
انا قرات موضوعك فمهته واستوعبته جيدا واليك ما كتبته في البداية
[gdwl]حقيقة سؤالك غير واضح انت تريد دليل على ان القران هو كلام الله وانه منزل من رب العالمين اليس كذلك ؟ عادة ما يلجأ لمثل هذه الاسئلة هم الملحدون
واراك تسلك نفس المنوال حتى تثبت حجية السنة النبوية[/gdwl]
بعد ذلك كنت اريد ان اتاكد فقلت لك
[gdwl]وان لم تكن كذلك فانت مسلم وتؤمن بالله وكتبه والحمد لله والايات مرفقة اعلاه بينت لك ان القران وحيا من الله جل علاه[/gdwl]
كما انك قرات اجابتي وفهمتها تماما بدليل اقتبست ما كتبته لك وعلقت على تلك الفقرتين بالذات راجع 145
سؤالك هذا ليس بسؤال شخص مسلم كيف تطلب منا ان نثبت لك ان القران وحي من الله وانت مسلم؟ اي شخص يظن ان المحاور هو مسلم سيأتي بآيات الله تلقائيا ويحجه بها
لو كنت غير مسلم لاختلف الحوار نهائيا ولم نذكر شيء من ايات الله لان الغير مسلم لا يؤمن بالقران فنخاطبه بالمنطق والعقل ونحجه بمنطقه وان وافق عقله القران كان افضل ونأتيه بالايات
لذلك قلت لك في بداية الموضوع عادة ما يلجا لمثل هذه الاسئلة هم الملحدون
ووجهت اليك هذا السؤال ولكنك خيرتني
[gdwl]تقصد ان نثبت لك من اية من القران او ثنبت لك نظريا ام علميا ماذا تقصد حدد جزاك الله خير حتى نفهم كيف نثبت لك[/gdwl]
فقلت لي لكم الخيرة واتمنى ان تراجع الحوار
فقلت لك راجع 143 في البداية ستجد الايات
فقلت لي ولذلك قلت لك راجع الحوار
فلم افهم ماذا تريد
انت مسلم ولا تقبل شهادة القران على نفسه وان قبلتها ستكون حجة لكل شيء يشهد على نفسه ,,,,, ما هذا الا غير مسلم
اليهود والمسيح والمجوس والملحدين واللادينيين بالاخص كلهم هذه حجتهم فهل تقبل ذلك ؟
و هناك اخرون من يرى كتاب الرازي على انه كامل ولا يوجد فيه اختلاف ما رايك الان ؟وهناك من يرى ان الارض في القران مسطحة وليست كروية وبهذه يتخذونها حجة لهم
فان كنت مسلما حقا فاقبل بشهادة القران على نفسه
اما بالنسبة للسنة فلم يكن احدا ممن تعتبرونه قراني انه نكرها ورفضها لانه لا يوجد دليل منطقي على وحيها او دليل ملموس بل لانهم لم يجدوا الدليل من القران لذلك لا يقبلون شهادتها على نفسها والفرق واضح ومنها بدات الادلة المنطقية والعلمية
والعكس تماما الكثير من اهل السنة يلجاون الى الادلة المنطقية والاستنتاجية في وحيها ومنها تبدا الدلالة من السنة النبوية و راينا ذلك في اغلب الاسئلة والمواضيع هنا واولهم موضوعك
وسامحني اذا اطلت عليك الحديث
|
لما قلت لك راجع الحوار ، لان استدلالك سبقك اليه من دخل الموضوع من قبلك
اما شهادة القران لنفسه انا لم ارفضها ، و بناءا على شرط الحوار فعليك ان تقبل ايضا شهادة السنة لنفسها ، و الا سيسقط استدلالك و حجتك
و لما قلت لك راجع الحوار فقد قلت لك ذلك لان حجتك سبقك اليها غيرك من الذين شاركوا في الحوار