[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

1- بخصوص كتاب نهج البلاغة فاقول لك بشكل عام لم يدع اي شيعي لحد الان ان نهج البلاغة هو صحيح الشريف الرضي على غرار قول السنة بصحيح البخاري

وبالمناسبة ان القول ب صحيح البخاري هو اكذوبة نشرتموها بقاعدة كذب كذب حتى يصدق الناس

فالحق هو التالي

لا يوجد كتاب صحيح كله لا عند السنة ولا عند الشيعة الا القران الكريم

وهل تنكر وجود كتب معتبرة عندكم أيها الشيعه
معتبرة في ماذا
في الإستشهاد بما جاء فيها ,, أو عدم الإستشهاد بماجاء فيها
وهل نهج البلاغة ,,, أقل شأنا من الكتب المعتبره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

2- اما علاقة الاية القرانية التي استشهدت بها فهي واضحة فطالما الله يعلم بمصير النبي صلى الله عليه واله وسلم علم يقين وقطعي وبانه لن يقتل فما هو الموجب ان يوثق الله في كتاب يتلى على مر ملايين السنين بان النبي احتمال أن يقتل ؟

كذلك قولك طالما الامام علي يعلم علم يقين قطعي من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الامام من بعده هما الحسن والحسين فعلام يتكلم عن قتلهم في المعركة

ولما لا تقيس أيضا
لو أن الله كان يعلم أن الإمامة لن يقر بها حتى آل البيت
لما لم يذكرها نصا وبالأسماء كما ذكر محمد صلى الله عليه وسلم , بالإسم نبيا ورسولا

ولما لم يذكر الله أي خبر عن هؤلاء الأئمة وحالهم ,,,
وأنهم سينقسمون ويضيع النص الإلهي عند آل البيت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

3- اما بخصوص ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم لاسماء الائمة من بعده فاقول لك

المفروض على مباني عقيدتنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم نصّب علياً في غدير خم اماما وولياً من بعده

ولكن هل هذا منع الصحابة من تنصيب غير الامام علي ؟
فنحن لا نعتبر مخالفة الصحابة في هذا الشأن دليل على بطلان حديث الغدير

كذلك ان مخالفة بعض الشيعه لنصوص النبي صلى الله عليه واله وسلم لاتعتبر دليل على عدم صحة دعوانا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ذكر اسماء الائمة الاثني عشر فحاشاه ان يكتم الهدى والنور عن امته

فانا اعتقد ان ظهور الزيدية والاسماعلية في مجتمع الشيعه مثل ظهور الخوارج في مجتمع المسلمين

وانت الان عندما تقرأ هذا الحديث

إذا عقيدتكم بالظن فقط
فهل أنتم أيها الشيعه أقرب لمعايشة الحقيقة ممن كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم
أم تظنون بالله الظنون

ليست المخالفة من بعض الشيعه
بل المخالفة من آل البيت وأبنائهم
فهل تجاهل الإمام أن يخبر أبنائه بالنص

فأبناء جعفر الصادق ليسوا واحد أو إثنان أو ثلاثة
بل أربعة كلهم إختلفوا
فهل أخفى عنهم أبيهم النص لمن
أم تركهم يتفقون فيما بينهم

والطامة الكبرى التي ستعجز عنها
لمن النص بعد الحسين
تقولون لعلي بن الحسين
أي علي هو المقصود
= علي الأكبر ,,,, وهو أغلب الظن
= علي الأوسط
= علي الأصغر