بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
1- صحيح البخاري اسطورة وبمقدوري انا المسلم المتواضع ان اثبت لك ذلك بالدليل العلمي اما الكافي فالقول انه كافي لشيعتنا لايراد الا ان مافيه من الصحيح كافي للهداية .
على العموم انا ايضاً لااحب الخروج عن الموضوع فهذا له مقام اخر .
2- انا لست سيء في قياساتي بالاية ياهيثم انما انت سيء في ان تحصر كلام الله في سبب نزول الايات و هذا يعني سقوط نصف الدين فالاية لا تنحصر في موقعه احد والدليل هو حديث ارتداد الصحابه الموجود في اصح كتبكم فهو اكبر مصاديق الاية وهو اكبر من مصداق معركة احد التي هي مجرد مخالفة بعض المقاتلين لاوامر قائدهم صلى الله عليه واله وسلم في معركة عسكرية والدليل ان الله بررها لهم بقوله انما استزلهم الشيطان ثم اصدر قرار العفو عنهم
في حين ان الاية ( افئن مات او قتل ) ليس فيها مؤشر للعفو ( انقلبتم على اعقابكم ) والحديث يقول ( انك لاتدري انهم ارتدوا على اعقابهم )
واذا لم تقتنع بهذه الاية فهذه اخرى
( يا ايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فمابلغت رسالته ) اليس الله يقول ( الله اعلم حيث يجعل رسالته ) فكيف يتحدث الحق تعالى عن احتمال صدور التمرد على التبليغ الالهي من قبل محمد اذا كان الله عز وجل اعلم حيث يجعل رسالته
زبدة المخاض ان علم الامام علي بان الامام الذي يتصدى للامامه من بعده هو الحسن ثم الحسين لا يتعارض مع اظهار الحرص عليهما من الخطر الم يطالب الله من رسوله والمؤمنون معه ان يعدو للكفار العدة وما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل فهل هذا يتعارض مع علمه بان النصر في النهاية للنبي صلى الله عليه واله وسلم
4- نعم ان محمد بن الحنفيه من اهل البيت بالمصطلح اللغوي اما من حيث الاصطلاح الديني ليس من اهل البيت الذين طهرهم الله من الرجس تطهيرا فهو اذن مثل سائر الرجال له ما لهم وعليه وماعليهم وادعاؤه الامامه له احتمالان :
الاول : عدم وضوح امر الامامه عنده في باديء الامر ولاشك ان الروايات التي فيها ذكر اسماء اهل البيت لم تصل اليه فلا ملازمة بين الانتساب الى أهل البيت (عليهم السلام) وبين الوقوف على كافة أحاديثهم (عليهم السلام) .
الثاني : أن هذه الواقعة من الأساس لم تكن حقيقية , وانما كانت لبيان فضل الإمام السجاد (عليه السلام) لعامة المسلمين وأنه الأحق بالخلافة , وأن محمد بن الحنفية كان على علم كامل بأن الإمام السجاد (عليه السلام) هو خليفة عصره والحجة عليه .
وشخصياً لست مؤهل علميا ً لكي اختار اي الاحتمالين اصح
واختلاف اهل البيت في هذه القضية لا يعتبر دليل على بطلانها فعبيد الله ابن العباس غدر بالامام الحسن وباع نفسه لمعاوية
4- اما الرواية الثانية التي اشرتم اليها فهي توضح رأي السيد الخوئي
فاعلم :
قد رد السيد الخوئي على كلام الكشي قال : (( وهذا القول باطل جزما فان محمد بن الحنفية لم يدع الامامة لنفسه ))
فان حاججتني براي السيد الخوئي فهذا يعني ان رأي الخوئي هو حجة عليّ فلابد عندها تكون جميع اراءوه حجة عليّ فان قبلت ذلك فاسألك
فعلام استشهدت برواية الحجر الاسود والتي تبين ادعاء ابن الحنفيه بالامامه والامر الذي انكره السيد الخوئي
اما قولي
اولا : ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعلن باتفاق الشيعة والسنة انه ترك لنا ( كتاب الله وعترته اهل بيته )
ثانيا : ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعلن باتفاق الشيعة والسنة ان عدد الخلفاء من بعده هو 12 خليفة او امير
ثالثا : ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعلن باتفاق الشيعه والسنة هوية هولاء الخلفاء فهم من قريش وبعض الروايات من بني هاشم
اما قضية اسماؤهم فان النبي صلى الله عليه واله وسلم علم بان الامة ستغدر بعلي بن ابي طالب وان المسلمون من بعده سيرتدون على ادبارهم القهقهرى
فلاشك ان اعلان اسماءوهم لم يعد له فائدة بل بالعكس ربما تلاحق السلطات هولاء الائمة فتبيدهم عن بكرة ابيهم
لكن هذا لايمنع النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يكشف هذا السر على الاتباع الخلص كما فعل مع جابر بن عبد الله الانصاري فذكر له اسماء خمسه من الائمة وبلغه ان يبلغ سلامه الى الامام الخامس وهو الباقر عليه السلام
5- الان انا سألتك في المشاركة الاخيرة وانت تجاهلت سؤالي لكن هذه المرة لن اسمح بذلك
اذا افترضنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يذكر اسم الائمة ال12 وان الشيعه لاوجود لهم على الارض
فانت كمسلم تحترم احاديث النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
من هم الخلفاء الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ بشرط ان تراعي الفاظ الحديث النبوي لان الذي يتكلم هو رسول الله وهي
1- ان عددهم 12
2- انهم من قريش
3- ان الدين يكون عزيزا فيهم
اذا المشاركة التالية لاتتضمن جواب لهذا السؤال فهذه يعني اعترافكم بانه لابديل لما تقوله الشيعه
وبالتالي فلا مقالة الامام علي في صفين و لا ادعاء ابن الحنفية الامامة تعتبر دليل علمي لاسقاط نظرية الشيعة
اذن هو
|