[المذنب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

القصد يا مذنب وأنه وعندما يكون دليل شرعي ورد عن الله عز وجل أو ورد عن الرسول !!!
فلا مجال للتقول فهو الحجة الدامغة !!

عن مسلم فقد روى : " بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا في المسجد ، إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما ، قلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : " أنزلت علي آنفا سورة " ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ) ثم قال : " أتدرون ما الكوثر ؟ " قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل ، عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم ، فأقول : رب إنه من أمتي . فيقول : إنك لا تدري ما أحدث بعدك " .

وهذا هو الالمعنى المشفوع (المرفق) بالدليل عن الرسول !!!
فقول الله ورسوله يقطع كل قول !!!

والسيعة تقول أن عليا بعوضة (ويزخرفون تجنيه باليعسوب ) !! فهل نصدقهم ؟؟؟
وبعد فهل الرجل يعد بنسله ؟؟ وهل هم الحجة عند الله ؟؟؟
﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ *) .
فالحجة هي كثرة الخير وكثرة الاتباع المؤمنين !!!
والرسول نفسه لم يقل هذا !!!
فكيف لنا أن نقول هذا ؟؟؟
والآية تقول :
(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )
فالرسول لم يبعث لأجل تفويض وتقديس بشر ! فهو بعث برسالة الخاتمة والتي هي الرحمة للعالمين !!!
فهنا فلا يجوز التقول مع وجود النص !!!

وعلى الرازي مآخذ كثيرة .

لا يوجد قول عند ورود نص صحيح لا غبار عليه .


ربما فهمت سؤالي خطأً
فأنا قصدت عن عضو كان مسماه "فضيل" !! وهو كان يذكر الكوثر في كلامه .
على كل ؛ فنسأل الله لك الفضل والصلاح .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

عن مسلم فقد روى : " بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا في المسجد ، إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما ، قلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : " أنزلت علي آنفا سورة " ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ) ثم قال : " أتدرون ما الكوثر ؟ " قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل ، عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم ، فأقول : رب إنه من أمتي . فيقول : إنك لا تدري ما أحدث بعدك " .

هل إذا عرضت هذ الحديث على القرآن هل ستجده يوافقه؟ تم من تم سيتبين لك هل هو صحيح أم غير ذالك!!!!!!!ا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهذا هو الالمعنى المشفوع (المرفق) بالدليل عن الرسول !!!
فقول الله ورسوله يقطع كل قول !!!

قول الله حق لاكن الإدراج في مابعده وهو : السؤال المطروح : متى كان الوحي ينزل على النبي وهو نائم أو غاف؟ ومتى كانت السنة رأيا في غفوة وهل يبنى الشرع على حلم أو رأيا في غفوة فالرأيا تخص دائما صاحبها ولا يبنى عليها قانون شرعي .

يجب إعادة النظر في هذا الحديث يا أخي.
وهل عندك الشرح لكل سورة (الكوثر)؟