[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اهلا وسهلا يا منهج

حقيقة اقنعتني
انت تعترض على من لوا السنته على الجهاد ولا تعرتض على من لوا السنته ليس فقط في اية واحدة انما ايات في اباحة قتل الابرياء وسفك الدماء اعتبارا انه جهاد

رفضت من حرف معنى الزنا المتعارف عليه وقبلت بانواع الزواج كالمسيار والمتعة وغيره فلا تقل سني وشيعي فكل تواتر بالحديث
بالنسبة للخمر انظر الى بعض شيوخ الازهر فقد اجازوه اما من ناحية الشرب الماء المغموس بالذبابة وشرب بول الناقة امر لم تعترض عليه اطلاقا
قبلت بتلامذة النبي عليه الصلاة والسلام ولا تسمح لكل من يمسهم بكلمة سوء بينما لم تعترض على من اساءة لرسولك الكريم بالانتحار والسحر و وغيره من الامور خاصة مع ازواجه
انكار الثوابت عبث في شرع الله بالنسبة لك ولكن انكار الايات امر لا باس به

ناهيك عن بقية الاحاديث وتاويلات الاحاديث التي لا مرجع لها في كتاب الله انما تقديمها على نصوص القران

نعم التواتر حجة وكفى ولكن كتاب الله لا يكفي
الله المستعان

شرقت وغربت وادخلت موضوع على اخر
دعنا نتكلم في شئ محدد حتى نخرج بفائدة
دع عنك الاحاد وتكلم في التواتر اولا
التواتر حجه والمنطق يقبل التواتر لانه قطعي الدلاله

لماذا لاتقبلون بالتواتر حتى لا تضيعون بهذه التفسريات الصايعه المؤديه للمهالك ؟؟؟؟؟

اذا كانت الصلاة تقبلوناه لانها سنه عمليه متواتره
وماذا عن الامور الاخرى المتواتره ايضا ؟؟؟؟ كملك اليمين والخمر والزنى والحجاب و و و و
اخطر ماعند القرانيين انكارهم لامور متواتره ثابته منذ بعثه النبي الى اليوم


هل يعقل انه بعد 1400 سنه ياتي احد ويقول انه النصارى مسلمون لاكنهم ليسو مؤمنون ؟؟؟؟؟؟