[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم هل كتاب الله لا يؤيد الذي نقوله
نعم لا يؤيد

كيف حكمت ؟؟؟ طبعا من هواك ؟؟ هل انزل عليك وحي من الله تعالى ؟؟
ثم فنحن ننقل الآية ونقول معناها لغويا صحيحا !!
أما أنتم فتردوها إلى أهوائكم !
فالآية التي اوردناه تقول :
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ
فكلمة تبين راجعة على الرسول !وهذا لغة فلا تجادل !!!!
ثم فالتبيين فهو من الرسول تعليما وتطبيقا وتفهيما وتزكية !!! وهو جزء من الدين !!! وهو من الذكر !!!! هل تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ولزيادة المعنى فالذكر جاء كي يبين الرسول :
مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
والدين كله تنزيل من عند الله تعالى !!! هل يتقول الرسول على الله !!
فالدين هو من التنزيل ؟؟ هل تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

فلم نجد في كتاب الله حد الرجم ولم نجد حد المرتد ووجدنا في الحديث اختلاف ولم نجد ان نتبع كتابا اخر غير القران

تستطيع مراجعة موضوه +حدودو ما أنزل الله على رسول" وتحاور من هناك !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ونحن وحقا ففقط نحاورهم من كتاب الله تعالى !!
حاورك هذا يخلو تمام من الايات كما هو في اغلب حوارات اهل الحديث يخلو من الايات

هذا خير دليل على كذبك!! أو كذبكم !! ووصمة عليكم وخزي وعار!!!
وأتحداك أن تأتي بمشاركة لي لا تستند على كتاب الله تعالى !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اضافة لم ياتي احدا منكم شرح الرسول عليه الصلاة والسلام للايات الا القليل جدا فلا تدعي انك تحاور من كتاب الله

قد بينا لكم هذا الامر تكرارا !! وأنتم أمام خيارين :
1 . إما أنكم أغبياء لا تفهمون ما تقرئون .
2 . أو أنكم عجماء تتعاجمون عن المقال !!!!!!!
وأكرر أن الرسول قد بين كتاب الله عملا وتطبيقا وتعليما !!
ثم الرسول فقد علم أصحابة الكتاب !!
فالصحابة وبشهادة الله تعالى هم "مُعلّمون للكتاب " هل تنكر هذا؟؟؟ وتعارض كتاب الله تعالى ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

هل الدين قول وعمل وبناء كامل أم لا
نعم الدين قول وعمل وبناء كامل ولا اختلاف فيه

جميل جدا !! وهو كله تنزيل من عند الله تعالى !!!
فهل الرسول يتقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو من الذكر !!!
والذكر محفوظ ؟؟ هل تُكذب أن : الدين تنزيل من الله على رسوله ؟؟
وهل تُكّذب أن التنزيل غير محفوظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟