[أبو عبيدة أمارة]

كل من خالف عقيدة أهل السنة والجماعة فو ليس محسوبا عليهم .
فعليه : ففقط يلزمنا قول أهل السنة والجماعة والذين هم ملتزمون طريق الرسول ومقتدون به ، وفقط محتجون بكتاب الله تعالى والدليل والفعل والقول والتطبيق عن الرسول فقط .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

لم أدعي أن الحديث من إختراع الناس وعقولهم، فتلك تهمة باطلة. طبعا لا أريد إنكار وجود الإسرائيليات والأحاديث الموضوعة، أيام القصاصيين، وغيرهم فهذا معروف عند دارسي التاريخ، وعلماء الرجال، وعلماء الحديث، كما هو معلوم عند المحدّثين. الذي ادعيه شيء آخر تماما: علوم الحديث بوصفها مجموعة من الآليات والأدوات قامت بالعقل وعليه. أي أن طريقة نقل الروايات بالعقل، فكل شيء كان يعرض على العقل. عندما نقول: فلان قوي في الحفظ، فهل نحن نقرأ هذا التقييم في آية قرآنية نقلت تلاوة ورسما عن طريق جمع عن جمع ؟ لا. العقل، فأرجو أن لا تكرر مثل تلك المحاولات، لأنها مشتتة للموضوع، وقاضية على الحوار المعرفي الهادئ.

هل الرسول كان يشرع من ذاته وعقله ؟ أم أن الدين كله وحيا عن الله تعالى وبرضاه ؟
هل تؤمن بأي حديث عن الرسول ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

وتعليقك قبل الأخير لا واضح هو ولا مفهوم. لا أدري عن أي توجه تتحدّث، فتوجهي غير خفي منذ بداية التسجيل في هذا المنتدى.

وهذا هو تعليق قبل الأخير

وهذ تأكيد على توجهك ، ولو توشحت بموشح المصداقية .
وأنت أنكرت أن ما نقل عن الرسول من دين كمل في عصره أنه ليس وحيا

.
ومعناه : هل تنكر أي شيء من الدين الذي تم في عهد الرسول وفيه تطبيق لأمر الله تعالى تطبيقا وتنفيذا وتبيينا واضحا لا يقبل اللبس ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

كتبت أكثر من مداخلة ولم تقم إلى الآن ولا بمحاولة واحدة للإجابة على السؤال الرئيس. ما معنى "منكر للسنة"؟ تعريف الإنكار لغة ووضعا، تعريف السنة لغة واصطلاحا. تفضّل، وشكراََ.

أنا قلت لك ومن مشاركتي الأولى أن السنة الملزمة لكل مسلم فهي كل ما اختص بالدين وكان جزءا منه .
ومثلا العبادت فكيفيتها الحاسمة وحسب مراد الله ورضاه تم في عهد الرسول .
وتنفيذ أحكام الله وبيانها الذي فعله الرسول .
وما تم من تعليم الرسول لاصحابه من الكتاب كلاما وفعلا .
ثم هناك أمور عدم الاقرار بها يؤدي إلى نقيضها ، فهنا وجب معرفة الحق فيها .
ومثلا خلق الرسول فهو كان على خلق عظيم وأسوة حسنة مفروضة .
فمن أنكر هذه الضروريات واالجزئيات التي لا تتجزأ فهو منكر لجزء مهم من دين الله ومنكر للسنة الضرورية .